第 31 章

“看来很多观众老爷想听君主立宪,那咱们就简单说一下这外国的模式，”伍爱华看到弹幕中许多1，说道。

“说起君主立宪,就离不开英国法，”伍爱华直接说道：“《权利法案》、《王位继承法》、《议会法》等被认为是奠定君主立宪政体的重要法律。”

“我们都知道，因为英国爆发革命，才设立了君主立宪制度,但其实在之前,英国就已经有一些基础了，比如说1215年,英国国王就迫于贵族、骑士、市民的压力,签署了《自由大宪章》,相当于君王和对方缔结了一份契约性的文件,这份契约一定程度上限制了君王的权力。”

“相较于我们国家一直用道德规范规制帝王，西方更习惯于用法律和契约来规制帝王，我国帝王做的不对,有大臣群体罢工进谏逼他下罪己诏,西方有国王做的不对,有贵族市民集体逼他签契约。”

“这两种模式其实并没有谁优谁劣，主要是因为国情不同,所以发展成东西方不同的模样。”

“我们都知道,君主下了罪己诏,也很可能死灰复燃,同样，英国国王签了契约，也可能不会遵守。”

“17世纪初，英国资产阶级就集体出台了《权利请愿书》,重申《自由大宪章》对王权的限制，宣布了非经国会同意，国王不得强迫征收任何赋税。”

“要是我们古代皇帝看了，肯定要高呼好家伙，你们居然把朕收税的权力给否决了？！你们想干啥？想造反吗？！”

“嗯，他们真的想造反。”伍爱华说了个冷笑话，古代位面的皇帝一个都没有笑。

“乱臣贼子！”随意开征各种税收的宋徽宗怒斥。

“1688年，英国爆发光荣革命，1689年，《权利法案》颁布。”

“这个时候，华夏大陆还在康熙朝九龙夺嫡，为了至高无上的皇位，康熙的儿子们开始了几十年的夺嫡大戏，这时候英国的《权利法案》就已经规定：未经国会同意，国王不得实施或者终止法律、不得征收和支配税款、不得征集和维持常备军、不得设立宗教法院和特别法院、不得滥用酷刑和罚款、不得在判决前没收特地人的财产。”

“立法、执法、司法、税收、军事、宗教、财产权一概被限制，这国王当着还有什么意思？”伍爱华再次自问自答：“当然有意思！人家革命成功了，还让你们继续当国王吉祥物，你不该感恩戴德？”

“我们就随机抽取任何一个亡国之君，问他现在有个农民起义，人家造反成功了但是不打算杀你们，你们还是当皇帝，但是没皇帝的权利，给你们过得去的生活待遇，但是造反成功的这些人才有执政权，这些亡国之君中，谁赞成，谁反对？”

“反对的被送下去砍头了，赞成的就成为了君主立宪制的君主。”

“说到这里大家可能会奇怪：为什么革命都成功了，还要保留这个皇帝呢？”

伍爱华这个问题一问，确实很多人都在奇怪。

“

朕革命就是为了当皇帝，留崇祯在皇位上，朕和兄弟们折腾这一番为了什么？”李自成说出了很多人的心声。

“其实是当时革命性质和英国国情决定的。”伍爱华首先给出了一个总结式的结论：“光荣革命是一场‘不流血革命’，并且英国自古以来就没有农民起义翻身做主的传统。”

“一直以来，华夏的农民起义，秉持的都是王侯将相宁有种乎，想的是皇帝轮流做，今年到我家，而事实上也确实有许多平民一跃而上成为王侯将相。”

“但是英国不是这样，英国虽然也有口号‘WhenAdamdelvedandEvespan，whowasthenthegentlemen?’”伍爱华举例道：“但是农民起义的目的基本都是为了减少税收、降低土地租金，就连起义的人群，也是市民、骑士、乡绅多过农民。”

“整个英国历史中，就没有起义之后成为国王的，”伍爱华摇头道：“所以光荣革命的人也没有想过换个王室，自己也去当一当。”

听到伍爱华这话，华夏的古人有很多不解。

“你说他们冒着掉脑袋的风险，都没想过当个国王或者国公？”瓦岗寨的人议论纷纷。

“另外呢，这场著名的不流血革命，原本不做人的国王詹姆斯二世也只是逃亡法国，没有丢命，最后大家宣布他逊位，让他的长女玛丽二世签了权利法案，然后拥立她当了女王。”

“女王？！”很多古代人惊讶不已。

“这英国人真是胡来！”有人斥责道：“这老詹没有儿子，也该过继他侄子啊！实在不行兄终弟及，怎么能让他女儿当女王呢？”

伍爱华默认自己的观众们全部都清楚英国女王可以继位，于是完全没有解释英国王位继承的问题，继续说道：“这就是英国整个革命的始末，在这次革命之后，英国确立了，也是第一个确立了君主立宪制度。”

“君主立宪制度是在保留君主的前提下，通过宪法限制君主权力，在这种制度下，君主虽然还是国家元首，但是因为宪法规定不同，他享有不同程度的权力，有些国家君主就是吉祥物一样的存在，被称为虚位元首。”伍爱华说着：“目前，世界上主流的君主立宪国家，都是资本主义国家，他们基本采用了议会制或者二元制作为国家的制度。”

“议会制下，议会是国家最高的立法机关和权力机构，是真正的国家权力中心，议会选举产生内阁，内阁掌握行政权力，君主就是象征性的国家元首，并没有实权，而二元制的情况下，君主的权力会大于议会，各种法定都要经过君主的签署，君主也有权委任内阁成员，目前欧洲绝大多数君主制国家都是议会制，中东部分国家和泰国是二元制。”

“为什么提到明朝的时候我们会说君主立宪呢？”伍爱华感觉已经解释的差不多了，便开始了对比：“大家想想，明朝的内阁制度，像不像二元制下的内阁？现代资本主义国家讲究三权分立，明朝是不是也有各种党派分权？”

“不过虽然有些相像，明朝还是非常典型的封建国家，而且明朝这些所谓的分权是党派斗争的结果，和真正的三权分立互相制衡完全不同，”伍爱华说起来倒是没有很遗憾：“别说大明的内阁和君主立宪内阁的差距，就是他们真的搞起来，也活不到现代，现代有二元君主制的国家的存在多半是基于该国国民相信君权神授，或者政教未分离。”

“但是君权神授是咱们汉代玩腻了的玩意儿，后面华夏平民都不相信了，华夏民众的朴素信仰原则又是见神就拜、谁灵信谁，就是说，没有那个土壤和基础啊。”

“虽然如此，其实但是，说起君主立宪，我想到的不是明朝，而是大宋能不能搞个君主立宪啊？”伍爱华忽然说道：“明朝可能没那么需要，但是宋朝是真的很需要！”

宋朝皇帝：？为什么啊？

很快，宋朝皇帝就听到伍爱华继续说着：“北宋末年和南宋初期那三父子的骚操作，大家都说拴条狗在龙椅上干得都比他们三个好，咱就是说，北宋和南宋的大臣能不能支棱起来，你们倒是学学人家明摄宗呢！怎么就不知道把皇帝的权力架空呢？！”

“好吧，我知道你们忠君思想浓厚，但是你们不知道什么叫做民贵君轻吗？就那种皇帝，宰了他们反而能青史留名好不好？”

伍爱华说着，就开始恨铁不成钢：“人家忠臣也就算了，北宋末年和南宋初期的奸臣也不给力啊！古往今来奸臣那么多，人家都知道架空皇帝自己当家作主，什么曹丞相、司马相国，北宋那三个昏君手下的奸臣们，你们没读过历史吗？怎么能这么不给力啊？！”

“你们杀忠臣杀良将，让汴京陷落北伐失利算什么啊？咱们当奸臣，不应该努力维护江山社稷并且挟天子以令诸侯吗？不应该好好努力北拒匈奴南伐东吴西征蜀汉一统天下吗？”伍爱华痛心疾首：“人家曹丞相和司马相国都把路给你们指明了，你们怎么就不踏上去呢？”

“要是个把赵家江山视为自家未来江山准备谋朝篡位的奸臣能够当政架空皇帝，搞不好燕云十六州都打回来了啊！”

北宋的臣子还有点一头雾水，南宋初年的将军臣子已经啊吧啊吧了。

“虽然官家他……但是……”

“这天幕简直不知所谓！官家乃力挽狂澜圣明之主！功比光武！德盖唐宗！我等皆为官家忠臣，何来昏君奸臣？！”秦桧第一个蹦了出来，马屁拍地山响。

众臣子：啊这……这就是天幕上提到过的越级碰瓷？和汉光武比功绩是因为建了南宋，和唐太宗比德行是因为没杀兄弟？

多日之后，从评论区知道自己曾经被用来和赵构对比的汉光武帝刘秀和唐太宗李世民：我脏了！！