第 71 章

诸葛亮骄傲的时候,也是只比管仲乐毅，听到伍爱华说自己在立法上比不上曹家人，可不是心里委屈,但是说不出吗？

毕竟曹魏立法有水平是后世人盖棺定论的事情。

诸葛亮也抬头看向天幕,就想知道，曹魏的立法为什么收到后世的好评。

伍爱华这时候还在说着：“虽然如此，但是我觉得诸葛丞相应该学的不止是法家,毕竟就他那手工大佬的水平，说他没学点墨家知识我是不相信的。”

诸葛亮一时之间都不知道说什么好。

伍爱华这时候已经回归正题了：“那么曹家人对于汉律的改革,主要集中在哪些方面呢？”

“魏律将所有的刑法条款都作为‘律’，对汉律东一榔头西一棒子的形式进行了整编。”伍爱华说着：“从这里可以看出来，虽然曹家人一家文学家，但是他们可算不上什么浪漫主义文学家，这一家子是有点TJ人特性在身上的。”

“TJ人的特性是什么？”曹操和自己的儿子们面面相觑。

【不是吧？曹家能放任臣子搞什么魏晋风流,能是TJ人？】

【绝对理性,曹家人算不上,喜欢计划，他们也不算,有点强迫症？手下裸奔他们都不管哎！】

现代人纷纷发弹幕反驳。

就是曹魏粉丝，都不能说他们全家是TJ人。

伍爱华就是随口那么一说：“魏律整合了汉律六十篇、令三百、法比九百、章句七百万言，而且还知道刑罚总则这种东西要放在开头,把《具律》提前到了第一篇，改为《刑名》，最后我国封建王朝近两千年和现代都是采用了这种形式,先总则说明判刑原则，然后分则再说明具体罪名。”

“魏律这番改革，意义在于所有人只要看到《魏律》,就能明白自己是否犯法。”伍爱华说明道：“否则就按照之前汉律那种几百个规定几百万字注解，有几个人能看完所有并且记住所有？可能你以为你没犯法，实际上已经要被判刑了。”

“《晋书·刑法志》评价汉律，说汉律篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏，”伍爱华说着：“就是说《九章律》因为立法的篇章太少，所以导致很多罪名没有规定，汉律后来只能一直一直打补丁。”

“后来，晋国直接在《魏律》的基础上，小修小改，改头换面，变成了自己的律法——《晋律》。”

“从这方面来说，晋国是懂得如何享受他人劳动成果的。”伍爱华说着：“打天下太累了，正好曹家人打好了，我们拿过来坐。”

“立法太累了，正好曹家人立好了，我们拿过来用。”

“发掘人才太累了，正好曹家人发掘了，我们拿过来杀。”

刚刚看着魏朝变为晋朝的大臣们：等等？什么玩意儿？拿过来杀？！

大臣们慌乱地连连发送弹幕：【什么叫做拿过来杀？】

【就是不听话的就杀了呗？这么简单？】有后人回答。

【司马

家这么不做人吗？】

【司马家，呵呵】现代和古代后人对司法皇室的印象都不咋地，五胡乱华说是促进了民族融合，事实上比南宋还要耻辱。

现代教材也就是为了民族感情，所以才淡化处理了那段历史。

伍爱华丝毫没有理会这些弹幕，继续说道：“另外，但是曹操不是用‘科’这种临时法律形式颁布律法吗？魏朝成立后，为了和汉朝相区别，他们选用了‘格’来作为临时性立法，代替了‘科’的使用。”

“魏律将刑罚的种类设定为：死、髡、完、作、赎、罚金和杂抵罪。”

“这些刑罚怎么行驶，我们后面再说，在解释这些刑罚之前，必须先要说明一件事，就是魏国的人才选拔制度。”

“这项制度我之前和大家说过很多次了，是一种阻碍人才流动和固化阶级的制度。”

“但其实，这不是这项制度设计的本意，这项制度其实是曹操主导提出的，我们都知道，曹操那叫一个求贤若渴，为了求得贤才，他是推心置腹，天天作诗。”

“什么绕树三匝，何枝可栖？”伍爱华说着：“就差明着说我是一棵梧桐树，凤凰们赶快来我这里栖息啊！”

“在这种情况下，只要有正常的逻辑，都能明白，曹操提出九品中正制，绝对不是为了让那些世家凭借血缘占据高位、尸位素餐，也不是为了让魏晋出现流水的皇帝、铁打的世家这一情况。”

“魏晋世家气焰有多嚣张呢？”伍爱华举例道：“这么说吧，那时候皇帝想要嫁女儿，世家都看不起公主，不愿意娶！”

“这时候可能有人要问了，既然看不起公主，那么是不是也看不起皇子？”

伍爱华回答道：“确实，世家看不起皇子，但还是看得起皇帝的，所以嫁了不少女儿给皇帝。”

“毕竟娶了公主也不能让家族更进一步，但是生下皇子就可以做摄政太后或者摄政三公了。”

伍爱华这话说完，曹操就忍不住开始琢磨起了九品中正制存在的问题。

“曹老板当时是这样设计九品中正制的，”伍爱华说道：“他是提出了唯才是举的观念，然后让各地有名望的人出任‘中正官’，讲当地的才子们氛围三六九等，方便官府根据等级选取人才。”

“九品中正制，是曹操的儿子正式提出的，他规定了中正官按照家世、才能、德行，讲人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。”

“我们后来所说的上品无寒门，下品无士族，说的就是一二三和七八九等，毕竟后来有名望的中正官都是自己人，难道还会给自己人差评吗？”

“在这种人才制度之下，魏晋的立法中出现八议和限制连坐范围就是非常正常的事情了。”

“因为当时的地位可以通过血脉传承，世家和皇族一样世世代代享受荣华富贵，作为人上人的世家，又怎么能忍受自己和其他人一样被律法判刑呢？”

“那时候世家主打的就是皇帝能干的我们

都能干，皇帝不能干的我们也能干，我们的血脉高于司马家皇族的血脉，我们才是这世上最高贵的人！”

“八议的制度大家之前都听我说过了，这就给了世家非常多违法的空间，方便了他们土地兼并、圈养家丁打手，形成地方武装。”

“后来隋唐时期，事实上是各个地方的世家和他们支持的势力打出脑浆，都说真正的农民起义只有瓦岗寨，还很快就被豪族世家窃取了其中的权力。”

“一直到唐末农民起义，才一把送走了盘踞近千年的世家。”

“至于说连坐制度，也很好理解，既然福利和权力是通过血缘联系享有的，那么罪名也可以通过血缘联系一起安上。”

“毕竟那时候的制度注定了一个世家内部，包括他们的姻亲都是同脉相连，同仇敌忾的存在，搞一家，就要把他的亲朋故旧搞干净，不然会害怕报复。”

“毕竟总不能刚刚杀死东头那家，转头就把他老婆的表弟任命为侍卫吧？皇帝也怕死的。”

“皇帝想要这么搞，世家能让吗？”伍爱华说着：“要知道世家内部交互有亲，我老婆和她嫂子她妹妹她姐姐她姑姑她侄女，六个女人嫁了六个世家，一起连坐，能杀光几千人……”

“男人被杀了妻子可能不会恨皇室，但是孩子被杀了母亲，那就不好说了。”

“因此，在魏晋时期，连坐的范围反而进一步受到了限制，特别是关于妇女的连坐规定进行了修改。”

“汉朝律法规定，妇女的娘家或者夫家犯罪，她都要受到牵连，但是《新律》规定，妇女未嫁从娘家，出嫁从夫家，且连坐不及祖父母和孙辈。”

“在这种情况下，即使犯罪连坐，也只会连累自己的父母、兄弟、子女，进一步缩小了连坐范围，世家人员也就能够得到保存。”伍爱华说着：“毕竟按照朱元璋那种满门抄斩诛九族的做法，中央朝堂一天之内就没人了，因为所有的官员都在九族之内……”

“说到底，就是世家利用自己的权柄把持朝政、联络有亲，只盼望和皇权一样享受世世代代的特权，甚至只要坐在龙椅上的人不动世家，他们也不介意换个朝代或者皇帝。”

朱元璋不由点头：“魏晋那哪是世家啊，那不就是土皇帝吗？”

伍爱华这话一出，魏晋的皇帝是笑不出来了。

“从这方面来说，古代也不是没有成功的世家，虽然王谢之流早就失败，但是孔家学习了他们的做法，成功了啊？”伍爱华说道。

孔子：不是，天幕你，我，为什么丢脸的是我？！