第一百九十一章 学宫

确定了文字，同时又通过石板拓印，将样范送达诸侯，姬丹对于自己这变相的印刷术的效果还真是有点自得。见有诸侯游士只闻其名，未见其样，特地专程前来观摩字样，姬丹自觉这是招揽诸侯游士的好机会，派了阳庆、鞠成两位，带了几十位宾客，专管接洽招待等事。

为了扩大新字样的影响，姬丹用娟二百匹，重新拓印二百套字样，装订的齐整，但有诸侯客来，一律赠之。

当然，姬丹也没忘了，当初定这字乃是为了规范学塾的教学基础，如今这标准字是有了，可教材的内容，才是更重要的。

有写作字样的大功在前，这件事，自然也是有公孙阳牵头。

如今的公孙阳，作为字样的书写者，走到哪里，都迎来一片的羡慕和尊敬。

他当然知道，如果不是太子恩典，他一个退位宗室罢了，怎么会捞到这样一个足以名垂青史的大功！

所以，当太子将自己之意告诉公孙阳的时候，公孙阳当仁不让的承担了下来，还没等太子丹说完，已经兴冲冲的跑回家去，翻箱倒柜，将诸般诗书典章取出来，开始择其大要，整理章句。

数日之内，公孙阳已有所得，抱着简册进宫，请太子审阅。

太子丹请公孙阳坐了，在老爷子热切的目光中打开简册，细细读之。

良久，太子丹放下卷册，沉吟一下，道：“卿摘录诗书，批策多边，着实费心了。只是卿所编撰，简则简已，却与所要不符。”

姬丹吩咐仆隶，将公孙襄、韩荣、鞠成、阳庆、贯高等人都请了过来，请大家看过公孙阳所撰写的文稿，姬丹道：“当日我同韩卿曾言，这学塾孩童幼小，当以识字为主，但两年上学，不可不懂人间万物大道，不可不知天地至理！”

“故这学塾所教之书，当用常字在两千上下，宜编为长歌，朗朗上口，歌中内容，乃为万物之理，忠义大道。”

“朗朗上口，则孩童喜欢，时时背诵，即可记字，又可受教于大道，还可感悟旁人。”

“卿等宜各将所长，工、农、商、兵、诸子百家之典，择其大善之理，编缀成歌，须合辙押韵，不可生拗。”

“忠义者，立身之本，孝悌者，安家之根，凡我燕国之民，当以报效国家为重，此孩童虽幼，不可不知。”

“炎黄之下，五帝薪火相传，自夏而商，自尚而周，今战国纷争，天覆周室。我祖召公，有得于民，封国于北，垂八百年。周室既灭，足以承其运者，岂非燕乎？孩童虽幼，此不可不知也！”

“长城之北，多有胡戎之族，不受王化，然其民虽愚，亦炎黄之后也，我大燕既有承周之志，又岂能弃炎黄之民于化外蛮夷乎？普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。此天下之理，孩童不可不知也！”

姬丹说的明白，公孙阳对照下来，知道自己所摘录，只是注重简洁通畅，至于内容，则选自诗书，至于其他，毫不涉及，当然太子不满意。

不过听这些内容，还真不是自己所全能懂的，尤其是这工、商、医之术，素来被自己视为小道，而今太子竟然要编在教材之中，当然自己是搞不来了。

不过，有这些人相助，各自把关所长，当是不差的。

不就是给孩子们编一些歌咏之词么，将经典之语，择其言简意赅，符合大道之词，串联成文就是了，这有什么难的呢，太子说完，大家轰然应诺，定了各自回去撰写，五日后交给公孙阳统筹。

五日之后，文稿交给公孙阳，公孙阳进行串联完善，这中间，某些词句阐述的道理，公孙阳但凡有不同之意的，定然寻来编撰者反复辩驳无误后才给与确定。有些观点的分歧，甚至能闹到几个人，十几个人的大吵。往往最后还需要太子丹一言而决才罢。

历时一月，全文长六千五百字，其中总共用到新字为两千一百六十二个的“蒙童大道歌”编撰完成。

姬丹从头到尾看了一遍，这里面不但有诸家经典之语，更有兵、工、农、商和天文气象地理之道。基本上一个孩童学习两年，不但可以学会两千常用字，这很多基本的道理，也都印在了脑子里，成为一种最根本的思想意识。

姬丹大喜，取出一些金玉，赏了参与众人，自己亲自提笔，在卷册之首，写下了“蒙童大道歌”五个字。随后请公孙阳，用七分大小的字，写在白绢之上，还让石匠刻了石板，拓印出来装订之后，但凡学塾、官学教学之士，一人一本。同时规定，孩童上学，前两年必须以此为标准授课，如孩童能默写这大道歌无误，即可视为出学，即可再拜师学习或游历，也可再进入更高的学府求学。

这个时候，又没有纸张，姬丹到学校去看时，发现这学塾的孩子们，用竹简习字实在不便。于是让下都工坊当中，专门烧制了两尺见方的陶盆数百个，中间放了极细的沙子，摆在孩童面前作为习字书写用具。

用沙子为白绢习练新字，抹去极便利，还不用考虑墨染之类。甚得学生喜欢。这教授新字的进度也因之加快了不少。

没有几天的功夫，走到学塾附近，就能听到孩童们朗朗的背诵长歌之声。姬丹灵机一动，将这大道歌拓印了上百套，发到下都军营当中，择识字的官长，每日在操训之余，教给军士背诵，不但对军士们是个教育，也让军士们认得些新字。

如今这各国宾客，来到下都武阳城的可是不少，或是应招贤令而来，或是好奇燕国新字而来。姬丹趁机成立了黄金台学宫。以阳庆为下都学监使，俸禄千石，出掌黄金台学宫。

学宫之内，分设各科，但有各派大贤，均可驻足本学宫讲学，官给月俸五十石。车马华屋之类，一样不缺，称之为博士。

各国学子，不论老幼，欲求学于学宫者，只要能达到默写“蒙童大道歌”的水准，即可日给米两升为食，官给房屋为住处。

又以尉僚为学宫兵学博士，公孙河为工学博士，阳庆为医学博士，公孙襄为礼学博士。其余各科，均由阳庆择贤者相请就任。这其中，姬丹专门提醒了阳庆几个人。

其一是韩国公子韩非，虽然不善言谈，但是善于著述。韩非和李斯都是荀子的学生，韩非博学多能，才学超人，思维敏捷，连李斯自以为不如。

韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家之道，却喜刑名法术之学，归本于黄老，却是集法家百年来思想之大成，实为大家，可速速请来。

按照原本的历史记载，好像就在这一年附近，韩非受韩王所令入秦。然后被害死在秦国监狱中，。所以要想挽救韩非之命，还是要尽快把他给从韩国搞出来才行。

韩非子登峰造极的在官场倾轧中实在不是那班行动派阴谋家的对手，被老同学李斯害死

其二是文信侯吕不韦，其门下宾客三千，贤人甚多，如今天下之客，半在其门，我等和文信侯在秦国处的甚好，应当派使者前往，一来拜会文信侯，同时和文信侯门下之客联络感情，二来可请文信侯北上燕境。

文信侯执掌秦国国政十几年，为秦国今日之强出力甚巨，这等大贤，无论到了那里，都会被尊崇万分。更何况我大燕求贤若渴？

如果文信侯不愿入朝中为相为傅，可驻足黄金台学宫，以文信侯这等政治权谋大家坐镇讲学，天下游学之士岂有不对黄金台学宫趋之若鹜的道理？

其三是墨家，墨家一脉，兴盛原不下于儒家之流，只是墨家所行所为，毕竟和各国政治多有不合之处，不受各国权贵之重，渐有衰败之势，然墨家精器械、守御、制造等事，对于兴盛工科之学，当大有裨益，墨家弟子又颇有侠义之气。日后当有可用之处，所以，最好能把墨家巨子和门徒都能请到燕境。

其四是医道，阳庆自己虽是医学大家，但医学和其他不同，各地病候不一，所长也不同，还请阳庆广约天下名医北上，集中于黄金台学宫，各依所长讨论讲授医术，以为天下病患造福。

其余其他各门各派，但有所知，一定要上门相请，非如此不能让学宫兴旺！

太子说的这些，阳庆深以为然，马上派出使者到诸侯各地去邀请大贤前来。

至于文信侯吕不韦那里，太子丹亲自写了书信，并将拓印的“字样”和“蒙童大道歌”各一份备好了作为礼物，和金玉财帛一道，装了一车，由贯高带了，代表自己和父王喜直下洛阳，前去拜会文信侯吕不韦。

至于韩国，从洛阳到新郑，不过三五日的时间，韩非的事情，就有贯高一体去办。太子丹暗地嘱咐贯高，韩国势弱，如果可以，请文信侯相助，当可让韩王派韩非出使燕国，只要韩非来了，自己就有把握将韩非留下来。

同时告诉贯高，如果李斯到了韩国，一定要注意，千万不要让韩非去了秦国。

贯高满口答应，带了五辆车马，直奔洛阳而去。

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