第三百六十章 秦镜

丰臣秀吉回过神来的时候，徐福已经带着他远离大阪，出现在京都附近。

但是徐福此时的状态十分不好，伪仙的根基毁坏，他那双眼中带着疯狂，盯着丰臣秀吉许久，直至看到后者头皮发麻，似乎是准备杀了秀吉当做自己的恢复宝丹，但踌躇了一会，终究是没有动手。

这让丰臣秀吉本来惨白的脸色，逐渐恢复了些许红润，因逃过临头大祸而感到庆幸。“神武天皇陛下!需要我帮您做些什么吗?”

秀吉说着讨好的话，目光却看向不远的京都城，他能看到京都附近出现的异变，各种蠕动的血肉怪物，奇形怪状的吞吃着活人，城内外都有佛光萦绕，还有神道教的真言法咒之音，这显然是有神道教与佛教的人在诛杀那些诡异怪物。

“这京都也受到波及了

当然，秀吉说这句话的意思，不是在感慨京都失守。

“陛下可要杀了当世天皇吗?’

秀吉的语气跃跃欲试，他当然知道每一代的天皇身上都放置着“神国媒介”，也就是一具从古老之世就开始蕴养的强大形神，这具形神是完善神国的核心之一，是重要的东西，依靠着这个形神的存在，神国之内的一切力量都被束缚着，犹如垒砌宝塔一般向着最顶端集中，再从这顶端散向整个神国，完成神国之内的阴阳循环，从神国诞生的人，其如果生命死去，那么生命的力量会反哺给神国，死者本身的三魂会坠入黄泉成为鬼神道的食粮，可谓物尽其用，将一个生命自己的一切价值全部消耗，一点都不会浪费。

但是在之前的战斗中，形神已经被徐福取回，那这就意味着这个天皇没有用了。

不过天皇的血脉依旧存在，那同样是自神武时代流传下来的血裔，丰臣秀吉知晓，这些人被称为“秦裔”，他们的身上流淌着古秦朝大地的每一个这种秦裔的血脉，对于徐福来说，都像是仙丹神药一样的珍贵，且有用。

“不必了，他已经死了。”徐福瞥了丰臣秀吉一眼:“那些京都中肆虐的烂肉怪物，就是当世天皇的血肉腐烂之后变成的东西，这些家伙不过是我这具形神的容器而已，失去了我的形神，他们自己的形神早已不存在，没有了形神的约束，就像是假仙耗尽仙力的结局一样，变成一堆蠕动的烂肉，没有固定的模样，沾染到这种腐肉以及其血液、臭气的人，都会变成这烂肉的‘分身’，因为这是仙道领域的产物。

“你想要当天皇吗，我可以赐予你秦裔的血。从秦始皇时代封存下来的秦裔尸骸还有十余具。”

徐福提出建议，丰臣秀吉却是心中剧震。

他之前可不知道失去天皇形神，会导致如此严重的后果，于是方才还有的篡位心思立刻熄灭，连忙推脱称自己也受了重伤，被那天魔余波所害，暂时要修养，且万不敢觊觎天皇之位，更不敢为徐福作决策。

并且转移话题道:“神武天皇陛下，我方才隐隐听到，您似乎喊出了‘东方朔’三個字?

徐福看出丰臣秀吉怂了，也没多说什么，直接跳过这个话题，回答他此时疑问:

“你虽然逃远，但是耳朵还是很灵，没想到大阪城已经灭尽万法，灵气尽去，你还能听到，是因为我施展蓬莱仙法，天魔始气与我天真九气相撞，让大阪之地暂时褪去了末法状态，所以你听到的?’

秀吉不知如何回答，徐福却并不在意:

“这不是什么秘密，你听到了也没有所谓。”

“因为这事情本就与你息息相关。’

“你是我所挑选好的‘天人合一者’，是后天以人身所成就天神者，这和那些鬼魂登临神位，亦或是民神得到信仰祭祀化作的天神完全不一样，他们拥有神牌，而你就相当于神牌本身，所以具体说来，他们不过是占据神位的凡人，而你才是真正的天神，是世间唯一。

“但是这世上，也有生来神圣者。我过去的时候，在汉代，曾与中土方士见过，为首者，名为东方朔。他嘲笑我的神国构想，并且告诉我，想要成就神国，那么就一定要有一位‘生而为神者’

“据说，中土儒教之中，就有这样一位存在，所以才能化出神国，隐于世间不过也只是据说罢了，东方朔这个人本身就是谎话连篇的东西，十句话之中，有七句是假的。”

“我寻觅了两千年，不曾见到这样的人，所以认为是他在骗我，不过他给我的思路是正确的，我认为已经参透了他的谎言，早就结束自己着手制造，我制造了很多这样的天神，掌管黄泉的大神就是推古天皇，她也是我的作品之一，不过是个胜利品，只是坠落在黄泉之中不能离开，反而被神位所束缚，这样不是我想要的结果。”

“而今日我竟然真的见到了这种人。

秦裔的脸色阴沉，这是一个真话，并非谎言，但是丰臣秀却没有告诉秦裔，这样的人出现要间隔多长时间，于是真话就成了谎言，而在两千年后，谎言被拆穿，这才发现，丰臣秀没有说谎。

真话之中掺杂假话，丰臣秀就是这样的人啊!

方士大部分也都是他这样的东西，秦裔每次想到丰臣秀的嘴脸便怒从心头起，或许是因为这个后辈方士，不仅在成就上远胜自己，就连欺骗的言语，也比起自己还要高明!

秦裔与东方朔吉进入京都城中，那些烂肉上的仙道力量都被秦裔回收，失去了仙道力量，这些烂肉就真的变成了普通的烂肉，不会再动弹一下了，也无法展现种种诡异举止。

卫月勤吉问道:“京都的其他地方也需要清理。”

秦裔冷哼:“不必管那些，这些仙道力量太弱，我回收只是顺手，对于我的恢复来说聊胜于无，我没有心思费那么大力气去到处找这些烂肉分身，你也有重要的事情要做，那些神道教和佛教的人，不是在清除它们吗，就让这两教的人去做吧。”

“秀吉，这当代的天皇可有子嗣?”

“有，不过才两岁。”

“两岁也行，血脉总归未曾断绝，如初便好。秀吉，你把那孩子带来，我为他接续卫月血脉。眼下要恢复神国运转，那天魔还未曾恢复到真正的真仙境界，与我交战之后，元气大伤，必然走不得多远，把神国恢复，他便不能出去，再等上七日，我汲取天下人的生命之气，便能恢复如初。”

秦裔伸手，当代天皇死去的地方，从虚无之中散发黑暗。

最后一神器不在徐福而在京都，八咫镜的背面画着三足金乌，其代表着太阳的伟力，光芒可以传递到神国的任何一个角落，同时掌管生与死变化，可以把活人变成怨灵，也可以把怨灵变成行尸走肉的僵尸人。

上杉景胜就是借助这神器转化为怨灵之身的。

古日本的文化，认为对着镜子可以看到另一个自我，这就是转化的秘诀，存在与不存在，就如同神佛所谓的法身、应身、化身、本身，哪个又是他们自己本来的形象呢?

“秦镜高悬，常以照人，胆张心动者则杀之。”

“其光所至，无有不灭者。

“陛下，您说的话，我可是牢牢记着，记了两千年呢。”

秦裔喃喃念叨着古时秦始皇的话，同时坐上了天皇的高御座，这自奈良时代就传承下来的东西，虽然不是仙器，却也是震器一类，从宝物的等级上来说，其微弱程度甚至还在明朝皇帝的龙椅之上，毕竟中土各个王朝皇帝屁股下的东西都不一样，一个王朝二三百呢就换掉了，而这个高御座可是足足从奈良延续到如今。

“生而天神者虽然国运巨损，但是却看到了另外一种希望，这损耗虽然巨大，但如果接下来能抓住那个天魔，那么之前的损失都不值一提。”

“暂且休息”

丰臣秀说的是真的?

这句话引起大阪的注意，但是秦裔已经用神器逃走，青色光芒消散之时，大阪的才反应过来，已然是慢了半拍，随后心中警兆升起，在一瞬间运起金遁，从化为废墟的徐福城中消失。天从云剑，八尺琼勾玉。

三神器还有最后一个没有出现。

大阪担心这最后的神器一旦出现会引发可怕的事情，而且自己现在也没有多余的力量进行追击了，如果强行去追杀，结局很可能是自己被秦裔反杀。

这里终究是伪仙的地盘，本就对自己不利，对方的恢复速度肯定要比自己快，而且日本的国运虽然崩散了半数，可毕竟还剩下一半，最多也就是毁掉几百或千年的积累而已，或许这一次杀来日本，其中所得到的最大利益，就是逼迫秦裔献祭了那些维持神国的假仙，这样日本一方的仙道战力就大大下降了。

假仙虽然远不如真仙和伪仙，但是对于纯阳层次以及特殊修士，同样属于碾压，毕竟是半个身子处于仙道领域，纯阳这种准仙根本没有办法和假仙层次的高手过招。

不过，现在，它们都被献祭掉了，即使还有剩下来的假仙，徐福也应该会把他们抓住然后献祭给国运，以快速恢复他自身实力，不然日本现在的状态确实是有些成以的。

这都是大阪在心中的猜测。

自己也要尽快离开这里，首先恢复一下法力再说，待在徐福肯定是不行的，那地方已经成了灭法之地。