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第五十三章 交代2

作者:贰零肆柒 字数:3125 更新:2024-08-22 23:39:22

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需要带回来的东西不少,后世凡是带‘胡’、带‘番’、带‘西’的东西,绝大多数都是外来的。只是衣食住行,熊荆捡了几个重要的说。其余他平时想到的东西已经让王廷画师画在册子上,到时候按图索骥就是了。

“臣等见过大王。”出使不但是生意,还涉及楚国与各国的邦交,熊荆交代无勾长后,作为本次出使的使臣越大夫陆茁,全权处置贸易的郢都市令不疾,还有马尹下面相马的两个校人,几人一起谒见熊荆。

巫觋、无勾长并未离去,虽然职责不同,可邦交、贸易上的事情他们也应该听一听。

“国有部落国、有城邦国、有君主国、有共和国、有帝王国,”熊荆说起了航路上可能遇到的各种国家,包括以后将去的罗马。“各有不同,若非必要,不与帝王国相交。印度便是帝王国,此前犹如天下,有十六国。最南之岛以北有国名羯陵迦,长平战时,印度帝王率军灭其国,斩首十万,掳民十五万,庶民死伤无数。”

“如秦也。”陆茁感叹了一声,这种是种同病相怜的感觉。

印度的统一早于华夏,大约在公元前262年左右,羯陵迦被阿育王灭国,实现历史上的第一次统一(次大陆最南端以及斯里兰卡不包括在内)。这也是亚历山大东征的后续,没有亚历山大的东征,就不可能有印度历史上的这次统一。

与华夏战国不同,羯陵迦之战,阿育王斩首十万人就觉得战争残酷,从而皈依佛教,并以佛教为印度国教。华夏世界战国后期,稍微大一点的战役斩首皆超过十万,长平之战更是坑杀四十万,加上赵军之前的损失以及秦军半数的损失,战役死亡人数几近七十万。

阿育王死后(前232年),与统一华夏的秦一样,孔雀帝国分崩离析,南方百乘王朝最先独立(前230),其余邦国也陆续独立,羯陵迦最终也独立。整个帝国大约维持了四十多年,就被巽伽王朝所取代。巽伽王朝与从河中地区南下的巴克特里亚王国一南一北分治印度,宛如中国历史上的南北朝。

“如秦不如秦,那是印度之事,皆与楚国无关。”熊荆担心陆茁会将天下代入印度,把羯陵迦比作楚国,把大陆最南端以及斯里兰卡比作百越。“印度离我最近,印度人丁即便少于我,也相差无几。印度庶民种稻,田租六分之一,一年两获,产粮多于我。他日若迁于江东,必要从印度买入稻米。”

“臣知也。”陆茁当然不是不识大体的人他完全知道此行的目的。

“印度之西北,当为塞琉古,即此前波斯,占据波斯海湾;红海之西北,乃为埃及。”熊荆说着从毋忌哪里问来的消息,“此两者皆为帝国,通希腊文字。余者,当为部落小国或城邦小国。

帝国不可轻慢,所赠之礼加倍。其恐吓之言、夸大之言不必信之,其人也不可信之。帝国皆有宠臣、宠妃,甚至寺人亦可狐假虎威、指鹿为马,此三种人亦要交善赠礼。帝国多侯者间谍,你之所见或许全是此等人物,勿要戒备。”

“寺人?”宠臣、宠妃也就算了,寺人那么下贱的东西不要说交善赠礼,就是以平等的身份和寺人说几句话,陆茁都觉得丢尽颜面,是大羞辱。

“你就当是忍辱负重。”熊荆看向他。赵高还没有出来,天下人、尤其是楚人无法想象寺人可以达到那样的权势。

“唯。”陆茁只好对熊荆一揖,心中泛起不妙的感觉。

“因印度帝王之故,印度盛行佛教,”熊荆再道。“所谓佛教,庶民、奴隶多信之,其与贵人之教婆罗门敌对,舰队勿要信奉,更勿要带回。”

“臣知也。”陆茁再答。

“绢丝之价需廉,切记此点。”嘱咐完陆茁,熊荆又看向市令不疾。“余者,铁器、兵甲、瓷器、纸张之类,不求牟利多少,但求打开销路。”

“臣谨记大王之命。”不疾连忙答应,郢都市令不少,他能出海不过是因为年纪较小。

“商贾自行其是,勿要干涉。”熊荆再一次交代。

市令之下还有商贾。整个舰队载重达四百六十吨,即便携带了半年的粮秣、半年的水也不到两百吨,剩余吨位中,两百吨(空间)全是各式各样的货物,铁器和兵甲占了一大半。在毋忌无意识的帮助下,这些商品不是带有希腊式样,就是绘有希腊元素。

“唯。”不疾又揖。

“你等……”熊荆看向马尹派来的两个校人。不待他说话,两人便道:“臣等誓将带回龙马。”

“善。”熊荆终于觉得自己交代完了,未尽之言全在厚厚的册子上。

“陆运不如河运,河运不如海运。中洲、西洲、南洲本相连,以陆路,从中洲最东之成山角,至西洲最西之达赫拉克勒斯石柱,行程十万里不止,十数年不得往返。而以海路,两三年或可回转。往返时日如此,输运更有云泥之别。以陆路,数吨而已;以海路,少者数百吨,多则千万吨。

商行于天下,互通四方之有无;舟行于大海,输运各洲之物产。以管仲轻重之术,可使国富,可使国贫,可使人生,更可使人死,此皆在海运舟队。

秦、赵通商于昆仑西面之粟特,粟特往南即印度,往西为塞琉古,塞琉古国内,波斯帝王所筑七千里御道,旬月可至地中之海东侧。若海路直通地中之海,乃至仅通商于红海西北之埃及,波斯湾之塞琉古,秦、赵商贾亦受大挫。

赵国,乃我之同盟,赵国可借我海舟通商至地中之海,秦国不然,秦国乃我之仇敌。

马匹为大军征战必须要物,秦国窃我四轮马车,陆路输运以避我舟师,然一车需三马,甚至四马,车十万辆需马三、四十万匹,秦国之马不足。

不佞闻之,秦有乌氏倮,以绢丝之物于戎王,戎王以马匹十倍偿之,由此得马。戎王要绢丝之物何用?转卖予粟特人售予塞琉古、印度、地中海之国。

彼处丝料之价,等同金价,织染绣练,其数十倍于金价。郢都一斤丝不过三、五百钱,平常之缯不及千钱,售予地中海各国,可得二十倍之巨利。

若能通商于塞琉古、印度、地中之海各国,只取十倍、五倍、三倍,乃至无利,可使秦人不得马也。秦人不得马,陆路粮秣无法输运,水路又畏我舟师,或不能伐……”

一场针对秦国的丝绸贸易战在熊荆描述下展开。以大司马府的计划,秦国出售什么,楚国商船队就贱卖什么。秦国有什么,楚国、齐国、赵国也有什么。这样的重击可以让秦国的对外贸易彻底停顿,让乌氏倮那样的绢丝换马彻底消失。

“不必忧虑绢丝之价太廉。”熊荆见诸人深思,“绢丝在织女之手,爰金在贵人胡商之手,若无海舟,两者不成买卖。二十年后,绢丝价格再涨便是。贸易之利前期可倚重丝绸,数年后倚重于铁器、陆离、瓷器、纸张等物,再便是金银之利。”

见熊荆说起金银之利,知情的陆茁、不疾连连点头。其实不需要售出任何货物,只要黄金换白银就能有三倍的毛利——华夏金银比价为一比四,地中海金银比价通常超过一比十二。卖出黄金,换取白银,再用白银从各国购物或者套购黄金,就是一笔大利。

陆茁等人点头,熊荆心里则有些懊恼,他本想在出发之前给大家打气,没想说到最后说到了金银比价上。看着心思开始活络的诸人,他再道:“海路即世界,舰队即吾国,世界各洲将由楚人越人开拓,亦将归楚人越人所有。”

“臣谨记圣言。”陆茁闻言有些激动,他大拜顿首,余人也跟着他顿首。

“航路之事,可闻于雒越、瓯雒之人。”熊荆最后补充了一点。

经过重重翻译,瓯雒的舟吏说他去过顿逊。顿逊是哪里熊荆不知道,不过以越人舟吏的描述:舟到顿逊需陆行数日再换船起航看,应该是克拉地峡某处,这不由让熊荆想到了著名的‘汉使航程’。

西汉元始年间(公元1-5年),黄支遣使献犀牛于长安,王莽令汉使随南支使节前往南支,以示怀慰。汉使从合浦出发,十三个月后抵达黄支;又花了十个多月才返回合浦。去时并没有经过马六甲海峡,步行大约十日越过马来半岛。

西汉时期南海与印度洋通航,先秦时期南海与印度洋通航也不奇怪。考古所发现的三个波斯蒜瓣纹银盒,一于云南滇王墓葬(前175年入葬),一于广州南越王墓葬(前122年入葬),一于临淄齐王墓葬(前179年入葬)。

临淄齐王墓出土的银盒上另刻有‘三十三年’的汉文纪年。秦汉帝王年号中,只有秦始皇有三十年,故而不难推断:银盒从海路而来,抵达华夏的时间不晚于秦王赵政三十三年。

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