第三百三十五章 十三人

作为【九品·报晓】和【八品·朝光】晋升出来的七品道果碎片。

【心辉】的各项能力算是【报晓】和【朝光】的晋升。

简单理解就是灵性得到较大提升，神魂获得一定纯阳特性，可以外显为光明，身体气血和生命力得到极大提升，可以轻易活过三百岁。在【朝光】对太阳、阳和、纯阳、光辉等元气的高感知和中低层次术法科仪掌握的基础上，获得更多的术法修行之法和科仪信息，并获得一定生命、心灵方面的术法能力和科仪信息。

整体上，【心辉】的提升同金华宗原本的修行法门有较大的重合，楚泰掌握起来也非常轻松，可以迅速拆解【六品·甘霖】道果碎片对应的概念。

不同于【心辉】依旧以太阳、纯阳、光辉为主导，【甘霖】这一道果碎片更贴合于生命，或者救赎的范畴，并且这个道果碎片之中蕴含庞大的生命力，能够让人获得极长的寿命。

内里记录的诸多术法修行之法和科仪内容也是以生命、超度、解厄为主导，其中最有趣的是一门驱使生机、凝聚阳和之气，创造富有生机和净化能力的露水。

这种露水是【甘霖】记录诸多术法和科仪的核心，许多超度、净化的手段，都少不了这种露水配合。

楚泰解析出来后，按照【甘霖】记录的法门进行凝聚，汇聚洞天之力，创造出点滴带着淡金色光辉的露水。

简单品鉴一下，楚泰微微皱眉：“我以洞天之力，创造出的露水，竟然只有原版九成的功效，看来其中还有部分涉及到道果碎片内里神道权柄，或者相关道果力量的配合。”

楚泰随手将露水洒落，着手解析最后一个道果碎片【五品·灵胎】。

这是楚泰掌握的第二个五品道果碎片，内里的信息非常复杂。

同时这个道果碎片的体系的名称，也非常感兴趣。

【五品·灵胎】的灵胎二字，也是属于东极辰光大天部分修行之人步入六品之后会在体内造就的一种法力核心，而【四品·阳神】也可以对应五品修士的神魂状态。

这样特殊的组合，让其中许多象征意义不能按照常理解释，无形之中加大了解析的难度。

让有着洞天作为支撑的楚泰，也很难在短时间内将其完整解析。

‘这一【灵胎】比起一般法力核心，应该也有道种灵胎的概念，更接近于一种胎胞。对于个体而言，可以使自身灵性内敛，凝聚成特殊的纯元灵胎，让自身强大的生命力得以收缩，起到延长寿命的功效，按照先前四个道果碎片和【五品·灵胎】赋予的生命力，配合这等妙用，理论上来讲，能够赋予人万年以上的寿数。’

楚泰简单解析了一下灵胎的概念，又发现【灵胎】还有纯化肉身，提升资质的概念。

“并且，融合这一道果碎片，理论上来讲，是可以在死后将神魂融入灵胎之中，重新孕育，再次降生于世，继续生存和修行。若是放在器具身上……”

楚泰默默掐算，最后将目光放在金乌方鼎上，心中嘀咕起来。

‘这一点，是否是源自于金乌方鼎试图挣脱法宝之身，显化成人？’

楚泰手指在金乌方鼎表面滑过，仔细感知内里真炁运转规律，还真有几分【灵胎】的痕迹。

但金乌方鼎显然走的更远一些，具体方式则更简陋一些，颇有一种先行的试验品的感觉。

但这也无形之中让楚泰确定了【灵胎】和金乌方鼎的联系。

‘若是能够借此机会，挣脱法宝之身，他或许真的有机会成就三品境界……’

楚泰有些感慨，但在感受到方鼎内逐渐清醒的意识，毫不犹豫动手摇晃九节杖，将那好不容易汇聚回来的意识再次震碎，镇压在方鼎内部各处。

‘你…混…账……’

金乌方鼎的意识在此地消散之前，还是忍不住的咒骂了楚泰一句，但没能开口说完，就是再次失去意识，成为残缺不全的法宝。

楚泰则是趁此机会，里里外外的探查了一次金乌方鼎，借着内里的信息，初步将【灵胎】信息解析出来。

一边消化所得，楚泰一边向着丹华玉阙后方，封禁其余十三位异化程度轻微一些的五品金华宗修士所在的地方走去。

作为金华宗炼丹之地，丹华玉阙的后方是一片巨大的药园。

走入其中的楚泰便见到了数量繁多，年份在千年以上的灵药，甚至还有七株在不断吞吐灵光的灵根。

而白发道人口中的十三位门人，有五位便是处在灵根边上。

楚泰扫视一眼，对比这七株灵根，立刻发现这五株辅佐修士的灵根灵性更强，元气更加浑厚，但内力也略显驳杂。

而剩下的两株灵根，灵性和蕴含法意虽然逊色一筹，但元气更加纯粹，并且同其余五株灵根形成一种阴阳变化之势，缓慢梳理那五位修士身上的异域气息。

对比起来，剩余八位金华宗门人手段也各有特色。

其中三人端坐于药园中央的莲花池中，身下是九品白莲花，引动坎水精粹，头顶各浮一枚火纹红玉宝环，分别接引天地人三才火气，构建三才坎离变化，消磨自身气机的同时压制异域气息的滋生。

又有四人端坐药园四方，头顶一杆幡旗，每一杆幡旗之上皆有七种星宿纹路，四杆幡旗汇聚，正是四象变化，同时楚泰还看出了些许时序宙光之道的痕迹。

四人吞吐元气，四象二十八星宿亦是围绕中央的最后一位道人。

这道人的状态类似于楚泰先前在丹华玉阙内见到的白发道人，整个人被封禁在一块土黄色的玉石之中。

中央戊己土气化作片片黄云，稳定四象变化的同时，似乎也在中和三才坎离和灵根阴阳的变化。

很显然，这十三位金华门人被先前白发道人通过种种方式，同眼前的药园形成了某种平衡，让他们身上的真炁和道果碎片相互牵制，相互影响，尽可能维系在一个不至于彻底异化的平衡状态。