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变：

“你?，我问你?一个?问题。”

“县令”咽下一口唾沫，所有“人”都战战兢兢，悄悄竖起耳朵。不知道这条白?蛇想问什么?。

白?贞贞却问了一个?它们怎么?也没想到的，奇怪的问题。

“狄洲现在都是冬天，你?们知道，狄洲下了多久的雪吗？”

第160章

“县令”等都被问呆住了?。

它?想了?又想，小心翼翼：“新入狄洲不久，只听说已下了?三个月雪。”

白贞贞道?：“不错，三个月。但狄洲的冬天远未结束，还要再飞雪结冰，冷上三个月。”

“那又三个月后呢？”

“县令”不知她的用意：“等过了?这漫长的冬天，当?然是草长莺飞。我们狄洲足有半年的温暖夏日。”

它?说“我们狄洲”说得十分自然。灵芝庵在让这些兽类变化成人时?，为了?混淆狄洲与大?周，除了?将周人的知识与伦理等抽取灌入外，还会在这些“新狄人”的“魂魄”中置入狄洲的认知，以及对狄洲的忠心。它?们自然而然，就会想把?两方知识重合，有合并狄洲与大?周的欲望。

然后再将它?们缝合般的思?想，投射幽世，再去污染社稷图，以混淆大?周与狄洲，推动合并。

白贞贞冷笑：“这样说来，狄洲只有夏、冬两季？”

“县令”：“正是，正是。”

白贞贞：“敢问狄洲的半年之夏，是始终温暖，还是温度逐渐变化？”

“县令”一提到?狄洲，虽然它?们是新变成的狄洲人，仍然不自禁地十分自豪：“狄洲那半年始终温暖，且不像大?周的夏天那样过度炎热，气候宜人，虽有太阳，却恰到?好处……”

白贞贞闻言一笑，忽然又变了?个莫名其妙的问题：“噢？马县令，可知二十四?节气啊？”

这下，不待“县令”回?答，其他“人”也争先恐后：“这谁人不知？”

当?下就有人报了?出来。分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种?、夏至、小暑、大?暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大?雪、冬至、小寒、大?寒。

还要那伙子拿了?大?周士、民?记忆的，更得意洋洋地报了?每一个节气对应的时?令，气候变化。

见如此?，白贞贞又换了?个问题：“狄洲之人的一年四?季，春夏秋冬，如何发?音？”

这些“新狄人”早就伏拜了?狄国?，早将基础的狄语记得纯属，当?即几里哇啦地发?了?四?个词的音。

心里还想，这蛇妖尽问些前?言不达后语的古怪问题。

谁料，白贞贞忽然直起身子，似蛇类攻击前?的警示动作，口中却淡淡地说：“既然如此?，为什么狄洲会有‘冬’、‘夏’的概念？”

话音未落，所有“新狄人”都呆住了?。

“县令”一时?嗫嚅了?下：“为什么狄洲要称作‘冬’、‘夏’？”

白贞贞笑道?：“是啊，为什么狄洲的温暖期，不叫‘热’，寒冷期，不叫‘寒’，非要叫‘冬、夏’呢？”

这是个莫名其妙的问题。

 “县令”本想反驳，忽然噎住了?。苦思?冥想，绞尽脑汁。是啊，为什么要叫“冬”、“夏”呢？

白贞贞仍然笑着，声音却愈冷愈厉，咄咄逼人：“狄洲都落六个月的雪，半年一样寒冷。照六个月的暖阳，半年一样温暖。那么，它?们的‘春夏秋冬’的概念，来自哪里？”

“冬，夏，是与春秋并列的。二十四?节气则划分得更细致。是华夏先民?世世代代在中原之地观天文而制历法所得。春夏秋冬，最符合节气规律的，唯有中原腹地。”

她的声音里忽然携了?音波，夹带灵炁，几乎暴喝：“回?答我！狄人的语言、文化里，为什么会有‘春夏秋冬’的概念？！”

音波冲击了?现场所有“新狄人”的脑海，它?们开始百思?不得气解，一个个抱着脑袋，表情逐渐呆滞。

意识中，原本成团放置的知识，狄洲与大?周正在缝合的部分，开始产生了?冲突与缝隙。

李秀丽尚在运转鱼龙变灵炁，含着碧色的眸子，略惊讶地看到?，幽世之中，这些“人”的现象，也发?生了?分裂变化。

它?们身上属于人的部分，有的头颅正在从脖子上滚下来，有的五官忽然从脸上掉了?下来，有的四?肢挣脱了?躯体。

这时?，吕岩也站了?出来，又问了?一些天文、音律上的问题。

幽世它?们的现象变化扭曲得越来越快，最终，大?部分属于“人”的部分，都自行脱离了?躯体，朝着原本的主人，呼啸而去。

与此?同时?，真正的寿阳百姓，原本麻木、呆滞迷惘的面容一点点灵动起来，神态逐渐清明。七情还复。

人群互相打量，仿佛从极深的噩梦里醒来，心有余悸，开始骚乱起来，互相认着，叫着，抱头痛哭。

很多人尝试着以兽躯，人立而起。屡次失败着跌倒在地，仍要勉勉强强地人立站稳。

还有人用蹄子别扭地夹起石头，满目仇恨，朝着那些已经满地乱拱，失去了?灵智的人形兽类走去。

待到?最后一个人，真寿阳县令也清醒过来，忙着去安抚乱糟糟成一团的百姓。

白贞贞长舒一口气，笑着对李秀丽说：“不负使命。”

李秀丽看得瞠目结舌：“你们怎么做到?的？只不过好像是问了?一些寻常的问题，它?们怎么就崩溃了?？”

白贞贞笑道?：“那是因为，这些看似寻常的问题，本就是狄人乃至狄洲，一直在掩盖的谎言的关键所在。本来，是要拿来对付狄州的。如今，不过在这些‘新狄人’身上牛刀小试。”

“李娘子或许不清楚，但我在已经沦为狄洲的故土，生活了?十年，已看尽狄国?与地煞观的腌臜手段。”

“地煞观在狄洲，在以狄人统治兼并而来的所有华夏人族的故土，本是少数派。但他们有个让华夏人族心甘情愿俯首膜拜狄人、地煞观的最重要手段之一，就是在原住民?的意识中植入‘思?想之锁’，让原住民?将本族看作低贱之族，将狄人看作高贵之族，认为文明尽善尽美的高贵之族，理应统治自己这些文明落后的贱民?。”

“‘思?想之锁’的重要内容，就是宣扬各大?狄洲中的或奇工巧技，或坚船利炮，或所谓‘先贤经典’，从而去推论论证狄人之族的高贵，正是因为他们生来自有高贵之处，所以才能发?展出种?种?奇工巧术，碾压‘落后’的原住民?。譬如大?周。”

说着，白贞贞的蛇脸上，竟也能看出讽刺的神色：“可厌