女人经常打?他,还总是凶他,但也会给?他讲很多之前从未听过的知识,这些都很令他感到稀奇,所以韩信还是很亲近姜珂的。
“唉。”姜珂叹了口气,指着窗外的天空,问道?,“韩信,那是什?么?”
韩信回道?:“是天空。”
“即使天塌了,我都不会亲自带孩子,已经很晚了,快去洗漱睡觉吧。”
她的时?间真是金钱,有带孩子的功夫,能为大秦国库入账好多好多钱呢。
韩信:“我睡不着。”
姜·反矫达人·珂:“睡不着去读书,多看?两遍《左传》就能睡着了。”
韩信愤恨道?:“你偏心吕雉!”
令他没?想到的是,姜珂居然?直接承认了:“呀,被你发现了!”
韩信:……
这个偏心的女人,等他出人头地以后一定要将好多好多的珍奇财宝放到她面前,让她只能看?不能拿,意识到今天做了多么错误的一个决定。
他的幽怨太过严重,甚至都没?意识到自己不知什?么时?候将心中所想直接小?声嘀咕出来了。
姜珂丝毫不惯着他:“如果我没?想错,你以后得到的那些宝贝时?,开?库房的人是我。”
她每天都能见到众多宝贝,早就免疫了。
韩信无话可说,最后干巴巴地来了一句:“哼,我就寝去了。”
今天也是韩信没?有被姜珂气死的一天。
嬴政出手?很快,姜珂回到咸阳的第三?天就收到了一个消息。
热闹繁华的咸阳大街上,突然?驶来一长队囚徒,里面的人带着铁制的锁链和脚链,为首之人浑身?脏污,披散着头发,看?起来狼狈极了,他的狼狈模样引来众多黔首围观,韩信也不例外,他正是对外界感到好奇的年纪,于是非要拉着姜珂要去看?行?刑。
韩信童言无忌道?:“这人是谁啊?看?起来好惨哦。”
姜珂如实回答:“哦,没?什?么,就是一个普通的韩国王室试图造反结果被发现了,他和他的党羽们都按照秦律被判了五刑之刑。”
“什?么是五刑?”
“黥面,割劓,斩趾,笞杀,枭首。”
其实先?秦时?期的人并没?有那么变态,类似于枭首、车裂、五马分尸之类的刑罚全都是在人死之后进行?的。而?五刑,算是秦国最严重的一种刑罚了,原本历史上第一位死于这种刑罚的人是李斯。
“哦。”韩信讪讪道?,“听起来好吓人啊。”
他这句话话音刚落,突然?从周围围观黔首们隐隐约约的谈话中意识到了不对劲儿。
他磕磕绊绊道?“姜,姜,姜……姜珂阿姊,他们说那位为首的囚徒叫什?么?”
姜珂还未说话,吕雉便率先?替她抢答了:“他叫韩信,是韩襄王的庶出后代,因为想要谋反,被判处五刑。”
条理清晰,言简意赅。
韩信听完,瞬间不想继续去看?热闹了,他就多余问这一嘴。
他相信在这世上没?人比他更能代入囚队中那位即将受刑的囚徒了,虽然?名字相同这件事只是个巧合,但他依旧代入感很强,忍不住为那位囚徒即将到来的死亡感到瑟瑟发抖。
韩信:已老实,求放过。
接下来他消停了好一段时?间,开?始认真学?习,也不调皮捣蛋了,然?后被选为公子伴读,和扶苏一起学?习去了。
韩信入学?第二天,姜珂破天荒地去接他放学?。
他身?边还站着两位小?朋友,一位温润如玉的小?公子,另一位稍黑一些,比较活泼,正是扶苏和李左车。看?起来,他们三?个的关系似乎还算不错。
姜珂和芈妃客套几句后,问韩信他今天学?到了什?么知识。
韩信开?口就是王炸,将在场众人雷得外焦里嫩。
他兴致勃勃道?:“我觉得孟子的学?问很一般,还没?有另一位很鲜为人知的学?者孟轲厉害呢。”
姜珂:……
芈妃:……
韩信:“孟轲先?生说:君子莫大乎与人为善也。但孟子先?生却欺负农家那些学?者们。”
然?后他说出自己的总结:“孟轲先?生,好,孟子先?生,坏。”
姜珂深吸一口气,努力调整自己的心情,又?问道?:“还有呢?”
韩信:“墨翟先?生也很厉害,都是相同的思想,信以为他的学?问不必墨子差。”
姜珂:……
看?吧,这就是她从来不亲自教导孩子的原因,谁教谁立刻得高血压。
她贴心解释道?:“孟子名轲字子舆,墨子名翟,孔子名丘字仲尼,春秋时?期鲁国人。”
最后那句纯属是高中记忆太熟练,一下子背顺嘴了。
这时?小?扶苏自告奋勇道?:“姜内史,姜内史,扶苏今日也学?习了一篇新的文章。”
扶苏天赋不差,又?好学?,是那种典型不需要让先?生费心的好学?生,姜珂问他:“那扶苏今天学?习了什?么文章?”
扶苏答道?:“《季梁谏追楚师》”
这是《左传》中的一篇文章,讲述的是百年前楚国强大,想要去攻打?一个叫做随国的小?国,但随国周围有一群附庸它的小?国,这些小?国并不好处理,于是楚武王就派使者去往随国,试图离间瓦解随国和这些小?国之间的关系,让随国骄傲自满抛弃周围那些小?国,便于更好击破。
好在随国有一位名叫季梁的贤明之人,他看?穿了楚国的阴谋,以祭祀之理不留余力地劝谏随王修明政事,莫要自满,随王才?没?有中计。
随后扶苏又?说了自己的理解,例如要讲礼与理,着重祭祀,选拔贤人之类的。
听得姜珂不由得眉心一皱。
扶苏所言大多都是儒家的思想,姜珂依稀记得历史上扶苏就是因为为儒家学?者求情所以才?被秦始皇所不喜,将他赶到代地和蒙恬一起抵御匈奴去了。
虽然?她有点不太记得这到底是正史还是野史,但无论哪个史,显然?在如今这个大争之世,儒家思想是行?不通的啊。
没?想到扶苏又?来了个大转折:“先?生说了,人们都是趋乐避苦,趋利避害的,人有智性,所以祭祀并不是真的给?上天看?,要上天保佑军队的。而?是为表重视,做给?黔首们看?的。”
姜珂:?
不对。
扶苏:“礼,即使乐,也就是“伪”,是代表:“人为”的伪,也就是改造,前些日子阿父命令柱下史将您的一些话语整理成册给?我看?了,扶苏认为您有一句话说得特别好。”
姜珂好奇问道?:“什?么话?”
扶苏:“夫争天下者,必先?争地。扶苏将您和先?生的话语整理融合了一下,大概