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太武二年,九月六日晨光微熹,桐柏山上的早钟被激烈的撞击着。
催急预警的早钟声以桐柏山为中心,北扬至汝南的铜山、南传至南阳的大洪山。
可以说整片桐柏群山的黄巾道徒们都被这早钟声给聚集起来了,他们中有的是南阳的黔首,有些就是绿林的豪杰,有些甚至还为刘表服役。
但当桐柏山上的早钟敲响后,这些人都被唤醒,然后如潮水一般向着桐柏山涌进。
这个警备钟据说是当年河北总道的人携带南下的,但具体真实性如何无人确定,但可以确定的是,这面钟在南阳、汝南就是教内重器,有无上的威严。
每当这面警钟响起时,都预示着大事发生了。
而当集结起来的黄巾道徒们齐聚桐柏山,并听着现在的道主刘辟高声唱赞:
“众所周知,汝南的袁绍,一个可耻的背信之徒,已经包围了我们的铜山,杀戮着我们的同教兄弟。他们一路南下,兵锋已经到了桐柏山外,这一路来,蹂躏我们的太平乐土,毁坏我们的田庐,掳杀我们的徒众,污辱教内的子女,我太平道已经到了最危险的时候了。如果我们让袁绍得逞,那我们的太平乐土必将荡然无存,到时候我们都会被黄天抛弃。而昨日黄天启我,告诉我们,时间到了,我们的时间到了,给袁绍带去黄天的怒火,让他们知道黄天的意志不可犯。”
刘辟继续开祷:
“我要对列席的众人讲,也告诉那些还在往这里跋涉的信众,这不是我的意志,这不是我的请求,这是黄天的意志,是黄天释放的怒火。信黄天者,生在乐土,死往黄天。信黄天者,生在乐土,死往黄天。所以去吧,去为黄天而战,去让袁绍感受怒火。”
“在这里,我将以无上太乙天黄授予我的权柄郑重许诺,凡参此卫教之战者,死后必往黄天乐土,不受世间苦难煎熬。凡参此卫教之战者,过去一切罪行得赦。所以战吧,去让汝南变红,让黄天的旗帜变赤,黄天说,只有鲜血才能结束这一切。”
于是,就在这声声唱赞中,南阳汝南的黄巾教徒开始对汝南袁绍发起了进攻。
他们攻击着桐柏山外的诸多县邑,从最南边的新息到最北面的昆阳,到处都是黄巾头,到处是鲜血和杀戮。
一场由袁绍开启,却不受他控制的战争就这样开始了。
袁绍得知这些消息后,内心其实大惊失色,他没想到已经成了农夫的黄巾残党竟然还有这样强的能量,更想不到这些人还能再拿起刀枪反抗自己。
但在面上,袁绍冷静而自信,他对着一众大将说了这样一句话:
“黄巾既叛,那就送他们死吧。诸军,行动,让他们明白丧家之犬对人乱吠的后果。”
于是李典、李通等一众大将,高声唱喏,随后哄然而去。
看着麾下大将成群,袁绍向着桐柏山方向呢喃道:
“为何不引颈就戮呢?为何一定要让我动手呢?真是惹人厌烦啊!”
……
南阳、汝南的黄巾与袁绍的关系并不是一开始就这么差的,却相反,当时袁绍得以顺利起兵就受到了黄巾很大的资助。
自从大起义失败后,南阳、汝南的黄巾们就开始真正向宗教道徒们转变,他们开始和汉中的那些五斗米同道们学习,开始以耕作、互助的形式组织起来,并依托在伏牛山、桐柏山、大别山一带。
当袁绍蛰伏的时候,就敏锐的意识到这一股潜伏的庞大势力,就向这些黄巾借得粟米六万石,可以说是袁绍练兵期间最大的后勤补充。
汝南、南阳的黄巾并没有多少犹豫就同意了。
首先是历史渊源上的,那就是袁氏和太平道的关系很深,过去太平道能发展的那么迅速,和袁绍的资助不无关系。
其次是袁氏对黄巾军没有血债。和其他一众豪强不同,袁氏一党手里没有染过黄巾军的血,所以黄巾对袁绍没有恶感。
最后也是最重要的,那就是他们将袁绍视为对汉室复仇的刀。如今的汝南、南阳黄巾虽然化兵为民,铸剑为犁,但过去的仇恨依旧不曾忘记。
所以当袁绍要以起兵反汉为理由向他们求米的时候,他们同意了。毕竟左右不过就是一些粟米罢了。
他们农夫还能少米吗?
但他们也不是白借的。
他们向袁绍求得了一个特权,或者说是一种承诺,那就是凡黄巾的道区皆不服役纳税。
这本来就是对黄巾现状事实上的承认。因为这些盘踞在大山里的黄巾们本来就不用纳税,也没人敢向他们收税。
所以黄巾们自认为这是一个非常简单的承诺,只是让他们的存在更加合法。