第19章 流云八星

第十九章流云八星

白露看着我想事情竟然想的站在那里自个儿傻笑着，这才拍了一拍我，对我说：“怎么了，什么时候又添上新毛病了。”

我说：“没事，我在想事情呐！”接着我便对元青说：“这样敢情好，你们祭祖先的那天一定很热闹，我这人就爱凑热闹，既然你这么客气，那我们今天就住在你家吧！等明天什么时候开始你们的祭祖先活动了，你再带我们去看看就成。”

元青说：“我家就在前面不远，要不要先到我家去喝杯茶？”

这村子的风水布局包括阳局阴局都是非常之罕见的，这不仅引起了我想要去勘探究竟的兴趣，我说：“没事，我们身上都带着水哪！哎呀！我见你们这个村子的风水这么好，就想着到处走走看看，对了，你们的祖先都安葬在哪里呢？”

白露此时问我那祠堂里面会不会摆着棺材？我摇了摇头，说：“这祠堂摆的是困龙升天的形势，所以那里面容不得半点阴气侵扰，当然那里面是不可能摆放棺材的。况且他们这村子里死去的人不能土葬，要是这么几代下来，那祠堂才那么小一点，你叫他们把这么多棺材往哪里放呀！”

这里我要解释一下他们一个祠堂里面没有祖先的遗骸却只是一个木牌子一样的灵牌，为何就要讲究那些风水形势呢？以前的人对于这点是非常重视的，他们都相信，这标示着祖先或者亲人的灵x（那个字打不出来，部首是：左又右司）的牌位，其实就是死者灵魂的唯一归属，此种观念一直延续至今不变。

元青一听我这么分解，点了点头：“不错，祠堂里面摆放的只是我们祖先的牌位……”元青往远处的一座山上给我指了一指，告诉我说他们这个村里的人仙逝了之后棺材就摆放在那里，但是确切的位置却没有给我指出来，可能是怕外人知道了会跑去盗墓吧！湖南的盗墓贼可是横极一时的。

我问他难道就没有盗墓贼想要去盗他们祖先的墓吗？

元青大有把握的说：“我们村子里面的人都会轮流着去那里为祖先们守墓的，所以就算是有盗墓贼来盗墓，那我们只能请他们吃子弹了。”

白露奇道：“你们有枪？”

我说：“我倒是一点儿也不觉得稀奇，他们这个村子的人这么有钱，到那里去不搞的到枪支弹药呀！”说完，我便望向元青给我指的那山。

高处不胜寒，把棺材摆在哪个地方也是最有效的一种，如果我没有猜错的话，里面的棺材一定不是普通的摆法，那摆棺材的地方周围一定都种上了桂树，桂树一直以来又以“贵树”着称，即是大富大贵之意，他们把桂树种在周围的原因是桂树有暖性，利用桂树来吸走阴寒的地气是最好不过的了。

其中又以流云八星的风水排位来计算，经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良辰也。空间，方位也。

此种流云八星的排位即是从《烟波钓叟》里面得解出来的，《烟波钓叟》又叫《七句星云》，所谓《七句星云》是因为那里面的口决每句只有七个字，其《七句星云》如下：

阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水。彩淤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制。太公测为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。

吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。

天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从隶。此是天门私出路。

地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。

更得奇门相照辉。出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。

但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。

能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。

就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六丁击刑何太凶。甲子值符愁向东。

戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。

丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。

又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。

五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。

星与云兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。

更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。

天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。

甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。

若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。

值符前三六合位。太阴之神在前二。後一宫中为九天。後二之神为九地。

九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。

天地人分三遁名。天遁月精华盖临。地遁日去紫云蔽。人遁当知是太阴。

生门六丙合六丁。此为天遁自分明。开门乙奇临己位。此为地遁自然临。

休门六丁共太阴。欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁迹期为美。

庚为太白丙为荧。庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧。六丙加庚荧入白。

白人荧兮贼即来。荧入白兮贼即去。丙为悖兮庚为格。格则不通悖乱逆。

丙加天乙为伏逆。天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干。日干加庚飞於格。

加一宫兮战於野。同一宫兮战於国。庚加值符天乙伏。值符加庚天乙飞。

庚加癸兮为大格。加己为刑最不宜。加壬之时为上格。又嫌年月日时逢。

更有一般奇格者。六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去。匹马支轮无返期。

六癸加丁蛇妖娇。六丁加癸雀投江。六乙加辛龙逃走。六辛加乙虎猖狂。

请观四者是凶神。百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴。甲加丙兮龙返首。

只此二者是吉神。为事如意十八九。八门若遇开休生。诸事逢之皆趁情。

伤宜捕猎终须获。杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵。惊能擒贼有声名。

若问死门何所主。只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星。英芮柱心阴宿名。

辅禽心星为上吉。冲任小吉未全亨。大凶逢丙不堪使。小凶英柱不精明。

小凶无气变为吉。大凶无气郄平平。吉宿更能来旺相。万举万全功必成。

若遇休囚并废没。劝君不必走前程。要识九星配五行。须求八卦考义经。

坎蓬水星离英火。中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木。旺相休囚看重轻。

与我同行即为我。我生之月诚为旺。废於父母休於财。囚於鬼兮真不妄。

假令水宿号天蓬。相在初冬与仲冬。旺於正二休四五。其馀仿此身研穷。

急从神兮缓从门。三五反复天道亨。十干加符若加错。入墓休囚吉事危。

斗精为使最为贵。起宫天乙用无遗。天目为客地耳主。六甲推合无差理。

劝君莫失此玄机。洞澈九星辅明主。官制其门则不迫。门制其宫是迫雄。

天网四张无走路。一二网底有路出。三至四宫难迥避。八九高张任西东。

节气推移时候定。阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪。天地未成有一理。

请观歌里真妙诀。非是真贤莫相与。

不过，现在已经很少能有人懂得运用这种流云八星的排法了，能够设这种风水大局的人决不是泛泛之辈，不服也不行。

我问元青到底是什么风水大师给他们设的如此罕见的风水大局，元青说：“这个我以前也只是听过村里的一个老祖辈说过，这是一位叫作林正英的风水大师的杰作，可惜他死得早，要不然我还真想去拜他为师。”（林正英大师曾经为风水学界演出电影，让世人了解到中国神秘的风水文化，所以在这里借用其名亦是为了表示对他的敬重。）

这时天上阴云一卷，竟然刮起了阴风，看来这大骤雨又要扑湓而下了，我们穿的单薄，加上来的时候也遇上了骤雨，这衣服早就在前面给雨打湿了一半，我还算皮实，白露就有一点受不了了，我看她冷得直发抖，我便把自己身上的单衣给脱了下来，自己留着一条白背心，把身上脱掉的那件往白露的身上披了去。

我想着白露一看我这体贴入微的模样，也该是感动的一生难忘了吧！只看白露一双瞳睛用一种莫名的眼神望着我：“谢谢！”

元青望了望天上的几卷乌云，对我们说道：“哟！这恐怕要变天了，来嘛，这外面冷，我们还是别站在外面了，先到我家去吧！”

那晚，我和白露就住在了元青的家中，没发生什么特别的事情，我们在吃过晚饭之后，再坐在一块儿聊了一些不相干的话题之后，我们便各自去睡觉了。

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也不知道怎么搞的，我往床上躺下去就睡着了，还作了一个奇怪的梦，我梦见了自己走在了一个很黑很黑的空间里面，然后走着走着就突然从四面八方伸来了无可计数的手在拼命的拉扯我，我看到了前面有一片曙光，我拼命的挣扎，想要挣脱这些拉扯我的黑手，以便我能够跑到有光的那地方去，终于，我挣开了那些手的束缚，就在我快要跑到那曙光的地方之时，突然脚下一沉，整个身躯掉了下去，竟像是堕入了地狱一般。

突然，我听到有个人在唤我的名字，我睁开眼睛一看，那唤我名字的人是白露，而我竟然是躺在了她的脚下，白露看我这德行就笑道：“你怎么又添上新毛病了，睡觉怎么都跑到地下去了呀！”

我忙站起了身子，原来我刚才在梦中掉了下去却是我从床上面翻滚了下来，如此一幕正好给过来叫醒我的白露撞见，这面子可是丢大了。

我强辩道：“不是，你听我说，昨天晚上这雨停了之后不是热乎乎的嘛，我看这地下还挺凉快，这整个人就不知不觉的躺下去了。”

白露说：“行了，赶紧去刷洗刷洗，元青已经出去了忙着给准备祭祖先的事了，他叫我们可以去祠堂那边看看，但是不宜太靠近祠堂，因为他们在祭祖先的时候，外姓人不宜掺和。”

我赶紧刷洗了一番，然后就和白露按着那祠堂的方向去了，祠堂那边已经围起了不少的本姓人，而祠堂的外面摆了一大长桌的香烛供品，前面还摆一个八宝香鼎，主持的人是几个老头子，我想其中一个必定是他们这村的村长。

折腾了一会儿，可能是时辰到，这才听到有人喊典：“吉时已到……，祭太祖……，子孙转身回避……”

那些人便全都转过身来背对着祠堂，过不了一会儿便有人喊典：“红绫祭……”

站在最前面的几个老头子便转回了身子，之后便有人捧来了一段红绫交给了村长，村长再和其他几个人一起步入了祠堂，由于相隔太远，他们在里面搞什么名堂我就不清楚了，只见他们出来之后就有人喊典：“给太祖上香……”

接着，先是村里的长辈们一一上过香之后，那些后辈们才能转过身来去八宝香鼎那里上香。

我纳闷着为什么看不见那块青铜牌子，是不是他们没有从祠堂里面拿出来呢？那个周教授几年前也是偶遇祭典才得以见到那个青铜牌子的，可是既然祭典之时外姓人不得在场，那么他又是怎么看到的呢？

这个我后来才知道，原来周教授几年前经过这元家村的时候，正赶上他们十二个生肖年一次的大祭典，也只有隔十二年一次的大祭典才能允许外姓人来此参观，但是却不准进入祠堂，包括他们元姓六十岁以下的青年人在内，只能站在外面看。而祖先们的珍贵遗物也要在这大祭典中拿出来开光，也就是说每隔十二年要开一次光，至于他们这么做的原因是什么，那就不得其详了。