第158章 有一个新的开始

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刘建华："我就知道你是这种想法呢。不过你也应该知道，咱们是不可能……"

张佳雅表姐："表哥有什么不可能的？只要爷爷愿意，一切都有可能啊！"

刘建华："嗯……行吧，到时候跟姥爷说一说……反正身边也不差你一个呢！只不过是跟了我以后就不能这么调皮了。"

张佳雅表姐："嗯……我都听表哥的。"

夸父被杀死了，蚩尤也被杀死了，杀死他们的是同一个人——应龙，这件事也被记载在《山海经》里。应龙已杀蚩尤，又杀夸父。——《山海经·大荒北经》那么，应龙又是谁？蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。——《山海经·大荒北经》至此，结论已经很清晰了，夸父、蚩尤、黄帝为同时代，而夸父又是共工的后裔，那么，共工显然要早于黄帝。说炎帝与祝融早于黄帝可以理解，讲共工也早于黄帝似乎与我们过往的认知出入很大，但如果从《国语》的记载来看，共工早于黄帝才是合理的。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。——《国语》“伯”通“霸”，“九有”指的是“九州”，这段讲的是共工氏称霸九州，他的儿子后土能平整九州的土地。在所有的历史文献记载中，都讲逐鹿之战后黄帝一族掌握主动权，炎帝后裔始终处于配角地位，如伯夷父辅佐颛顼（《吕氏春秋》）、伯夷辅佐尧（《国语》）、四岳辅佐禹（《国语》）等，共工和后土称霸九州显然是插不进来的。那么，逻辑上就只有一种可能，即“共工氏之伯九有”发生在逐鹿之战前，且晚于“神农氏世衰，因为是在“神农氏世衰”之后才是炎帝一族的崛起…訫历史古泉先生珍品红山印章……

共之从孙四岳佐之，……，皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’，氏曰‘有夏’，……。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’，氏曰‘有吕’。简单解读一下，“共”指的是共工，“从孙”指的是亲族的较为久远的后裔，需要说明的是，早期史料中的“之子”、“之孙”并非现在意义上的儿子和孙子，“之子”当后裔讲，而“之孙”通常指的是比较久远的后裔。“佐之”的“之”指的是禹，这段的大致意思是：四岳辅佐禹治水，治水成功后，皇天（上帝）赏赐他们，禹以“姒”为姓，以“夏”为氏，成为了天下的王，而四岳以“姜”为姓，以“吕”为氏，成为禹的侯伯。从逻辑上讲，辅佐禹的这个“四岳”应该是辅佐帝尧的那个伯夷的后代，而他们和共工一样同属炎帝的后代，因此才会有“共工从孙”一说。总之，姜姓吕氏出现的年代应该是在禹的时代，而姜姓不会早于尧的时代，在此之前的祝融、共工、夸父、蚩尤等可以看作是姜姓的祖先，但其自身并不能说成是姜姓………

生活就是这样，你该做选择了，有一个新的开始。我们必须走出自己的模样啊！