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第126章 土地性质与釜底抽薪(1)

作者:左斯右想 字数:2160 更新:2024-09-20 15:24:25

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大量的“游客”以及工人的入驻使得巴格里亚尔村的“服务业”蓬勃发展起来。

哪怕是落魄的贵族老爷们,只要不是穷得实在揭不开锅,雇佣妇人为自己浆洗衣物都是“应该有的体面”。

清晨,不少妇人正围聚在河边,清洗着手里的衣物。

随着时间的推移和军队的入驻,托纳利造成的阴影逐渐散去,妇人们八卦与嚼舌根的故态复萌。

“听说了吗?弗兰克家的使了关系,要分配到一个没有神甫的村子里。”

“听说是叫什么罗兰村。”

妇人A压低了声音,唯恐被其他人听了去——尽管她的身边已经围坐了七、八个妇人了。

妇人B显然是看不惯妇人A的发言,加大了棒槌敲击衣服的力度:

“那是个荒村,当初让你选你又不去,现在又来念叨,托纳利的事还没让你吃到教训?!”

妇人A眼看落了下风,迅速转进到人身攻击:

“哟~舔弗兰克的腚能挣几个铜子啊?”

“XXXXX!”

妇人B也是个泼辣的,下三路的脏话齐开冲着妇人A劈头盖脸地罩了过去。

妇人们显然已经习惯了这样的氛围。妇人C自顾自地放下手里的皂角叶,另起了一个话题:

“要我说,巴格里亚尔村有邪祟,附身了邦纳神甫。”

“等去了新村子,人家未必欢迎我们,到时候还不是要靠教会出手驱邪。”

妇人C显然是个比较狂热的宗教信徒。

“还神甫呐,你家孩子多大了?不怕被抓去……”

妇人D拿着棒槌在头顶上做了一个“开洞”的动作。

几名妇人发出嗤嗤的笑,另外几人则面露不悦。

妇人C马上拉下了脸,一场新的骂仗展开。

没有插嘴的妇人E捅了捅同样没有出声的妇人F,在一片吵闹声中小声问道:

“你家怎么说?”

妇人F浆洗着衣物,头也不抬:

“我就想多挣点钱,这样去了哪里都能安心一些。”

妇人E想了想,又像是在给自己加油打气,对妇人F说道:

“弗兰克家看得比咱们远,跟他们走准没错。”

妇人E也是选择了罗兰村作为新家。

妇人F点头嗯了一声,没有说话。

搬家这样的大事主要还是家里的男人们说了算,妇人F知道这些人也只是过过嘴瘾而已。

有这个时间,妇人F只想多洗几件衣物。

话说得越多错得越多,贵族老爷们都在这里,妇人F不想惹事。

不远处的斯玛特听着妇人们的污言秽语,忍不住皱起了眉,转身离开。

昨晚吃了一个大亏之后斯玛特不敢再轻举妄动。

好在白天伯爵府并不限制他们的人身自由。

人老成精的黎塞留向先行来此的旅客们使了点银子,探听到了一点消息。

比如说李维·谢尔弗要把村子里的人搬迁到不同的村子里。

搬迁本身不是什么值得大惊小怪的事,让黎塞留在意的是新搬迁的村子的选择。

“基本都是出了事的村子。”

斯玛特与黎塞留碰头,压低了声音说道。

“我看伯爵府那位李维大人的意思,是要把这些人投放到发生了那件事的村庄。”

“让那件事一直处在讨论的焦点上。”

说到这里斯玛特脸上的尴尬一闪而过,“埋尸案”实在是教会抹不去的污点。

虽然斯玛特不知道“炒热度”这个词,但类似的操纵舆论的操作,教会可以说是驾轻就熟。

每个“礼拜日”本身就是一种“维持宗教热度”的行为。

黎塞留心中忧虑。

李维的舆论宣传显然是要把“神甫”和“杀人犯”绑定死。

“没有神甫的村庄”更是让黎塞留心生警惕。

作为从底层一步步爬上来的枢机主教,黎塞留清楚教会的生命在于一个个扎根村庄的教区,而不是圣城禅达。

当然也只是“清楚”罢了。

神甫黎塞留的权力很小,但见到的村民很多;

枢机主教黎塞留的权力很大,但距离他上一次踏足村庄的泥土路已经过去二十多年了。

黎塞留一阵感伤。

“我们在那些村子的领地状况如何?”

黎塞留问了一个关键的问题。

斯玛特顿时语塞,支支吾吾地说不出话来。

白马镇一带并不是什么富裕的地方,他也没怎么关心过。

“先去教堂,我们总要让逝者安息。”

黎塞留也不苛责自己的手下,叹了一口气,向原本的教堂走去。

「不管怎样,教会的地产受三国法律共同保护。」

黎塞留暗自鼓劲,李维的亲力亲为也激起了他的热血,他也打算把这些地方实地走访一遍。

……

“子爵大人,黎塞留已经到了巴格里亚尔村。”

密探附在李维的耳边,轻声说道。

李维点点头,示意安娜继续汇报。

“教会的土地来源有三。”

“一是由村民们自愿提供。”

“此情况又分为两种,一是教会出资赎买;二是双方达成了某种协议,比如说村民出资建设、教会负责后期维护。”

“二是由贵族或者富商们转让,此举通常是为了绕过《长子继承法》为较小的子女保留一定的收益。”

“三是由、由历代的家主所赏赐、赠予。”

说到这里,安娜的声音小了下去:

“而具体到每一个教区,教会的领地构成往往是上述三种土地来源的复合体。”

对李维来说,“建设荆棘领新农村”自然是没有教会的位置的。

荆棘领只能有一个地主。

原本由教会承担的职能将会由驿站来继承——白马镇的驿站便是试点。

驿站的职责包括公共交通、文娱中心、法庭以及准点报时——伽利略的大摆钟已经有了眉目,坩埚和耐火土的配方也让哈弗茨带了回来。

想要达到这一目的,最直接的解决方案就是保证领地上没有教会的土地。

“距离越远,影响力越小”对于任何中央政权来说都是铁律。

本来这一战略目标是要徐徐图之的。

毕竟没收浮财和查抄不动产的难度天差地别。

而教会显然是有资格叫嚣“教会地产神圣不可侵犯的”。

但有了吉尔·纳比的事作为突破口,李维觉得步子可以迈得大一点。

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