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过程，却不知道贝卡斯同时在昆扬人那里遇到了什么。

探员B的记忆和贝卡斯的经历才是同步的。

就像马修的记忆被消除后，马特依然记得他“黑化”的事，贝卡斯的记忆被消除了，探员B也仍记得过去的贝卡斯在昆扬学习的事。

尽管探员B已经没有了诸如“感情”“情绪”这些感受的能力。

但他仍然记得，当时贝卡斯不惜和马特告别也要独自去昆扬的时候，那种激动和兴奋到身体发抖的反应。

那是梦想即将化作现实的极度亢奋。

在当时的贝卡斯眼中，“昆扬人”无限趋向于他对“人类未来形态”的设想：

昆扬人可以让身体自由在“实体”和“灵魂体”之间切换状态。

他们甚至可以对其他物体做出同样的事：

毫无损伤的将有形物质转换成自由粒子，再将粒子重新聚集成物质。

当这种技术运用在星际旅行上，也可以解决人类或物体在星球与星球之间的远距离传送的难题。

不会衰老与死亡的身体，先进的机械技术，克服了星际航行的困难

——一切人类的“星际征服”所需要的条件都被昆扬这个种族的技术满足了。

不过，激动归激动，贝卡斯唯一不解的是，

既然昆扬人自己满足了所有条件，为什么它们依然龟缩在地球上？

带着专研的态度，贝卡斯在昆扬人的地底世界，撒托城，藏匿着生活了很长一段时间。

毕竟他掌握着万能高等数学公式，想进哪里，只要算个坐标点就行，情势不妙，他随时可以用公式隐藏或逃匿。

刚开始，他学习昆扬人的语言。

当他掌握语言之后，他开始进入昆扬人的图书馆，无论是开放还是不开放的。

贝卡斯研究所有的手稿，观摩昆扬人的生活方式和礼仪，逐渐掌握了昆扬的技术知识和历史。

和地球人一样，昆扬人的历史也是一部漫长的战争史。

它们曾到达过太空里的许多星球，运用各种战略或压倒性的技术对其进行征服，掠夺和扩张。

直到它们被同样好战的希阿帝国重创，残余的生存者选择躲进了地球。

阅读，探索，分析，掌握。

这是贝卡斯一贯的学习外星种族知识的方式。

和他在银河图书馆里的生活几乎没有两样。

唯独这一次他感到特别难熬，因为他总是惦记着外面的世界。

混在地球上大学时，贝卡斯就已经随心所欲的利用高等数学公式跑遍了全世界。

他见识过地球上几乎所有的景观。

仔细想来，外面的世界几乎再没有能够吸引他的。

只除了一点：

他特别想知道马特/马修在别的地方做什么。

一旦脑中浮现出这个念头，他便坐立难安，频频走神分心。

连书上的文字都化作了他看不懂的符号的地步。

他的思维飘飘忽忽，总忍不住想起和马特相处的经过，没有耐心学习。

探员B对贝卡斯的忐忑已不能产生共鸣，但他记得当时的想法：

起初，贝卡斯认为自己无法控制的思念是不可理喻的。

在他的故乡“新地球”，没有人会为了“分离”而难受。

“新人类”的生活太精彩了，他们的享受太多了，人与人之间淡漠且疏离。

在那颗星球上，一个默认的社会常识是，过多的把时间花在另一个人身上，根本就是浪费时间。

所以“新人类”的“亲密关系”从建成到解除都快速且利落。

而贝卡斯也沿袭了他的父母曾经经历过的关系顺序：

他追求马特，和马特发生亲密关系，但不妨碍他立刻抽身去做其它的事，所谓“更要紧的正事”。

可既然传统如此，他为什么会感到后悔和不安？

他懊恼自己本可以不来撒托城，而是和马特一起去西部世界。

当他意识到的时候，这股懊恼已经变得很深了。

他第一次具体的感到，书本上的知识不能再帮助他。

以前他也从电视上看过类似的事件，总觉得这样的现象不会发生在自己身上。

或者即便是发生了，他也能处理好。

事实是他无法处理，他的思绪一片乱麻，他对着乱麻手足无措。

终于他不再苦读书本，而是有选择的观察一些昆扬人的生活，转移自己的注意力。

“……等下，”马特打断道，“你和昆扬人……什么？”

“没有什么，”探员B说，“我……那个‘过去的贝卡斯’，了解他们的娱乐方式，想通过‘娱乐’转移思想。”

马特想问“你以前的娱乐方式呢？”

然后他反应过过来，昆扬人的城市里应该没有电视。

探员B继续说他关于此事的记忆：

贝卡斯开始运用自己的瞬移能力，走访撒托城的每一个角落。

他肆无忌惮的参观着昆扬人的艺术馆，博物馆，研究所，农田，工厂……

只是，越是了解昆扬人的生活，他越能感觉到他们并不符合自己心中所想。

首先，昆扬人豢养奴隶，那些曾经在太空征战中被他们俘虏的种族，都成为受他们驱使的“苦力”。

其实以昆扬人先进的技术，机械已经完全取代了“劳动力”。

可他们依旧将其他种族的生命体当作奴隶，施加没有必要且无休止的“劳动”。

让这些异族生物取代机械参与危险的工作，只为了折磨它们。

其次，昆扬人的文明停滞不前。

因为漫长的生命，它们的世界里已经很久没有新生儿。

它们的文化中也已经很久没有新的东西被创造出来。

贝卡斯只是花了点时间研究它们的历史，便很快就发现了它们的“文化断代”。

在昆扬，无论是艺术还是文学，最好最新颖的依旧是百年前的那一批。

此后几乎所有的文艺类作品，都是对“百年前的套路”的复刻。

然后，很多昆扬人沉迷“电子化”。

由于可以让身体自由的转换，这部分昆扬人喜欢长久的处于虚化的状态。

这些“虚化人”长久穿梭在各种梦境里，沉迷精神幻梦，以此取代现实生活。

它们无精打采，逐渐的对“创造”和“学习”漠不关心，让生命变成了以“延续”为目的进行的“长寿”，没有任何内容和价值。

不过，最让贝卡斯无法理解的还是，昆扬人日常的娱乐方式非常残忍。

它们设立了角斗场，将其他生命体，或者犯了错误的同胞丢进角斗场里厮杀，以供观赏取乐。

作为斗士的一部分昆扬人在角斗场里苦苦搏命。

作为观众的一部分昆扬人对这些残酷的表演进行直播观