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对于金自忠的提议,李汪还是非常感兴趣的。
已经完全把自己当成大明人的他,当然希望自己的属下能参加武道大会和科举。
所以他连连点头,决定写一份奏疏,向大明皇帝提出这个请求。
然后他们又提到了京城发生的事,其中最重要的就是大明和日本的条约。
李汪对这个条约极为不满,他对陈元赟等人的咒骂,就是这种不满的发泄。
这时他见金自忠颇有才学,就问计道:
“大明和日本的条约,金卿如何看待?”
“理藩院的官员要和我们朝鲜同样签条约,我们签还是不签?”
金自忠斩钉截铁地道:
“签!”
“当然要签条约!”
“如果不签条约,朝鲜岂不被日本越过去?”
“咱们不但要和大明签条约,还要争取到更优厚的条件,显示和大明更亲近,让日本不敢觊觎。”
这是他的想法,也是很多朝鲜官员的观点。
李汪本人也是如此想的,但是他却苦恼地道:
“大明和日本的条约有一条,那就是互惠互利,大明给与日本不低于任何外藩和外国的待遇。”
“我们朝鲜也是外藩,无论争取到什么条件,日本都会享受同等待遇。”
“这样实在太憋屈了,咱们朝鲜对大明如此忠诚,怎么能和倭国贼子享受一样的待遇呢?”
“为何不能按关系远近,对朝鲜更加优待?”
正因为这个原因,大明和朝鲜的条约,现在还没签下来。
朝鲜想要争取比日本更多的优待,但是最惠国待遇这一条,又让日本能享受同样的优待——
平白无故给日本人争权益,他们当然不愿意。
金自忠听着自家世子的烦恼,有些试探地道:
“邸下是否想过,为朝鲜争取内藩待遇?”
“这样朝鲜就不再是外藩,咱们争取的待遇,日本也不会享受。”
这让李汪等人都是一惊,一个护卫大喊道:
“大胆!”
“你要把朝鲜卖……献出去吗?”
“宗庙社稷何存?”
李汪的眼色也有些不善,就算他把自己当成了大明人,也不希望权力流失出去。
大明对内藩要派长史,官员也有一半以上是朝廷派过去。
他作为朝鲜王位的继承人,如何能忍受这一点?
所以他目光不善地看着金自忠,希望能听到他的解释。
金自忠不慌不忙地道:
“臣所说的不是像琉球伯国一样内附,而是像顺礼王、顺义王一样,成为大明的内属外藩。”
“臣在学堂中和老师同学交流,得知当今大明皇帝要重制礼乐,把藩属分为内藩和外藩。”
“其中内藩除了大明的贵族去海外开藩外,还有塞外的前元余脉,被划为内属外藩。”
“他们在大明享受的待遇虽然不如内藩优厚,但是自主权却更大,几乎和外藩无异。”
“如果朝鲜成为内属外藩,就不用担心争取到的条件,会被日本那个外藩享受了。”
这个解释,让李汪神色稍霁,却仍有些不快,说道:
“内属外藩不管怎么说都是内属,我又怎么能把社稷献出去呢?”
“此话再不要提,我们朝鲜还没有走到这一步,不需要内附大明。”
这让金自忠故作可惜地感叹道:
“不成为大明的内属外藩,我朝鲜就不能在贵族议会拥有席位了。”
“而且大明的继承礼法,也不会强制在朝鲜执行。”
“以后世子的地位,仍有可能不稳。”
这让李汪紧张起来,询问道:
“这是什么意思?”
“为何说大明的继承礼法不会在朝鲜执行?”
“难道朝鲜上下,还能用另一套礼法?”
对于身为世子的他来说,最关心的当然是能否继承王位。
他对大明正在重制礼乐、制定连皇帝都要遵守的继承礼法,自然是有所耳闻的。
身为当今朝鲜国王的嫡长子,他心里一万个拥护嫡长房继承制,认为在这种继承制度下,自己的地位稳定无比。
如今听到金自忠的感叹,他才得知朝鲜不一定会遵守大明制定的继承礼法,这让他顿时紧张起来,又有些怀疑地道:
“我朝鲜一向事大守礼,怎么能不遵守大明礼乐呢?”
“金卿口出此言,未免危言耸听!”
金自忠却摇头道:
“不然!”
“世子难道没看过日本受封条约,里面有相互尊重一条吗?”
“当今大明皇帝,最是尊重规矩,也因此要整理大明礼法,重定礼乐制度。”
“他既然在条约中说尊重日本国王在本国的治理权,那么就必然不会干涉日本内政。”
“朝鲜和日本同为外藩,条约中也必然有这一条。”
“大王对朝鲜如何治理,大明朝廷以后都不会干涉。”
这是一件好事,显示了大明对藩国的尊重。
如果李汪已经继承王位,对这一条一定举手欢迎。
但是他现在只是世子,那就得斟酌一二了。
因为这意味着朝鲜国王即使把他这个世子废掉,大明朝廷都不会干涉。
这让本来还觉得自己地位很稳固的李汪,也有些担心起自己的世子位置来,向着左右问道:
“我是父王册封的王世子,也被大明认可。”
“难道这个位子,还会有变动吗?”
左右皆不敢答,因为朝鲜的历史上,王位、储位变动太大了,谁都不敢打包票。
远的太宗李芳远如何夺位且不说,近的也有癸亥反正——
当今朝鲜国王李倧,以反正的名义夺得了光海君李珲的王位。
为了这个,朝鲜数次派使者前来大明解释。直到当今皇帝即位,才册封李倧为朝鲜国王。
金自忠对此说道:
“当今皇帝陛下因为光海君和癸亥反正的事情,觉得不应该太过干涉藩国王位继承。”
“避免再发生光海君那样的事情,影响两国关系,甚至影响战事。”
“这对大王来说是好事,但对邸下来说,那就……”
摇了摇头,金自忠没有说下去。
但是李汪等人都明白,那就是如果朝鲜国王要废掉他的世子之位,大明不会干涉。
为的就是避免朝鲜再一次和大明生分,影响对后金的战事。
甚至,为了说服李汪,金自忠还说道:
“我从族兄金自点那里听说,驻朝大臣洪先生曾向大王许诺:”
“如果大王有立他人为世子的心思,只要理由正当,大明就会答应。”
“大王也是因此,答应封毛文龙为东江君。”
这件事李汪也隐约有所耳闻,但是却一直没注意。
因为李倧作为朝鲜国王,理所当然地拥有废立世子的权力。
但是来到大明,得知大明正在制定继承礼法,让所有官员贵族、甚至皇帝都一体遵循后。
他顿时觉得之前的想法太落后了,朝鲜也应该遵守大明新制定的礼法。
原本他觉得以朝鲜对大明朝廷的恭敬,遵守大明礼法是理所当然的事情。
如今被金自忠指出,他才明白朝鲜到底是外藩,大明并不会强制约束,在这方面耗费力气。
这让他有些慌张地道:
“这……这可如何是好?”
“要不我们在签订条约时,主动向大明提出遵守大明礼法。”
“这是我们自己愿意守的规矩,日本想跟上就让它跟!”
这个提议,得到他身边的随从、护卫附和。
但是金自忠却摇头道:
“只是签订条约还不够,还要保障有履行条约的能力。”
“大明不干涉朝鲜的内政,如何强制朝鲜遵守大明礼法呢?”
“再说了,如果大王要废世子,大明想阻止就得消耗精力。”
“没有益处的事情,大明又为何这样做呢?”
“万一再出个光海君那样心怀怨气的国君,大明何苦来哉!”
这让李汪的希望顿时破灭,知道自己即使主动提出遵守大明礼法,大明也可能不答应。
因为想要维护礼法的履行,就需要大明付出代价。在经历光海君之事后,大明显然不愿意在这上面付出了,否则也不会特意向他父王表明,不干涉世子废立。
这样想来,似乎内附大明,对他来说是一件很有益处的事情,这让他询问金自忠道:
“成为内属外藩,大明就会维护礼法吗?”
“他们会怎么干涉?”
金自忠听到李汪终于上道,当即就抚着胡须道:
“内属外藩是特殊的外藩,也可以说是特殊的内藩,大明和它们签订的条约各不一样。”
“世子邸下可以在条约中,提出遵守大明礼法,并且让驻朝大臣,负责监督此事。”
“这样世子的继承顺位自然能够得到保证,即使大王,也不能轻易废世子。”
为了加强自己这番话的说服力,他又举例道:
“当今顺义王卜石兔,就曾在即位时和三娘子之孙素囊台吉产生争端。”
“大明出面斡旋,迫使三娘子遵循俺答汗生前与大明达成的约定:世代相传为王,以长部落归心。”
“世子只要和大明约定遵守礼法,将来继位之时,大明定然出力。”
这让李汪连连点头,对于成为大明的内属外藩终于有些动心。他向左右说道:
“朝鲜一向忠心侍奉大明,与大明的关系远比日本更亲近。”
“连日本都能得到外藩待遇,我朝鲜为何又不能成为内属外藩呢?”
“你们向大明的理藩院问一下,成为内属外藩,要守什么规矩?”
“我朝鲜习儒学、用汉字,远比顺礼王、顺义王等部落,更适合作为内属外藩。”
这让左右赞同,他们都希望朝鲜能遵守继承礼法,李汪的地位稳固。
金自忠也收到李汪的授命,去理藩院和大明朝廷商议如何成为内属外藩。
理藩院掌院黄立极,万万没想到自己担任掌院之后,就有接连不断的功劳送上来。
先是琉球内附,又是日本封贡,现在又有朝鲜想成为内属外藩。这让他甚至有一种感觉:
自己是不是不适合当首辅,就适合执掌理藩院?
怀着这个想法,他亲切地接见了为自己送来功劳的金自忠,还把孔贞运等理藩院大臣,一并唤了过来。
金自忠先是表明了朝鲜想参加大明科举和武道大会的意图,又询问成为内属外藩有什么要求,朝鲜符不符合条件。
黄立极对他的行为表示赞赏,向这位心向大明的朝鲜士子保证道:
“大明海纳百川,从不拒绝愿意为大明效力的人。”
“我会向陛下请求,对于藩国参加科举的人员特殊优待。”
又让内藩部长孔贞运,讲解朝鲜想成为内属外藩,需要达成什么条件。
孔贞运在这点上和皇帝有过交流,此时就向金自忠道:
“陛下曾经说过,内属外藩介于内藩和外藩之间。”
“它们是主动归顺大明的藩国,相比普通内藩拥有更大的自治权。”
“但是相比普通外藩,受到的约束也更多,要遵守大明的条件。”
金自忠对此连连点头,表示一定会遵守。又听孔贞运道:
“大明对外藩的要求,除了封贡之外,是三和。”
“也即和平共处、互相尊重、互惠互利,这是最基本的条件。”
“内属外藩也要遵守这三个原则,要以和平方式解决双方争端。”
金自忠理所当然地道:
“朝鲜本就是大明藩国,自然会遵守这些条件。”
“而且我朝鲜一向恭谨,从未像日本那样,和大明发生争端。”
孔贞运微微点头,没有和他数以前的争端。继续道:
“三和之外是六统,要在六个方面,和大明保持一致。”
“第一是统一纪年,包括纪元、年号和历法,要使用黄帝纪元,以及大明年号。”
“例如你们记载箕子朝鲜、卫满朝鲜等朝代的历史时,以后要使用黄帝纪元。”
这点金自忠同样接受,因为此时的朝鲜,主流思想就是承认箕子朝鲜。佛教徒编造的檀君朝鲜只被视为神话传说,被儒家士人抵制。
再加上纪元和年号代表着正统,朝鲜也不敢争这个。他们以前就使用大明年号,如今只是加上了黄帝纪元。
箕子是商朝后人,商朝的始祖契又是黄帝的玄孙。信奉箕子朝鲜的他们,对采用黄帝纪元毫无心理压力。
孔贞运在这之后,又提出了第二点:
“第二是统一思想,除了学习儒家典籍、参加大明科举外,还要在宗教信仰等方面,和大明保持统一。”
“例如你们朝鲜的檀君,在传说之中是帝释的庶子。帝释就是佛教的神灵帝释天,他受大明天子册封神位,檀君也同样可以受封,纳入佛道神系。”
“朝鲜要在儒道佛等思想上,和大明保持一致。”
这让金自忠有些迟疑,因为当今朝鲜王室自称檀君子孙,这点需要王室决断。
孔贞运也没指望他能决定,继续道:
“第三是统一阵营,也就是在对外交往、对外战争等方面,和大明保持一致。”
“朝鲜受大明的保护,大明有征召朝鲜兵马的权力。”
“无论大明还是朝鲜和第三方发生战争,另一方都有出兵的责任。在一方处于战争状态时,另一方应立即尽其全力给予军事及其他援助。”
“双方兵马组成联军,成立联合司令部,由大明皇帝任命官员指挥。”
这让金自忠喜出望外,知道是大明的安全保证。
有了这个条款,还有哪个国家敢侵犯朝鲜?