第八十七章 虚拟世界的第一课

卓群回到主世界以后就在家里好好的蹲了一段时间，和唐笑笑好好的温存了一段时间，虽然他经常去古代世界见识那里的风情文化，但是要交公粮的事，他还是做的，再说了家里的老人都在催着孩子。

而上面也时不时的问起这个问题都给了卓群不小的压力。

所以他这次足足的交了一次公粮，毕竟也是小半年没见了，不过唐笑笑告诉了卓群一些让他不高兴的消息。

那就是明末世界和清初世界的一些人，还有民世界的一些人，都在说什么主世界做的太过了在不少的世界都把白人赶尽杀绝了，这样不好云云。

而除了他们这些颇为集中的世界外，其他的世界也有人说了这样的话，而这么说的都是些开放的世界，比如唐朝和宋朝。

不过这些人还都是比较少的，但是这是个不能轻视的消息。

“你是怎么知道这些的？”

卓群靠在床头问道。

“没什么就是那些去拍戏的人回来告诉我们的，这些人不多，但是也不少，尤其是清和民，他们都有些认为那里不错呢。”

唐笑笑裹着被子躺在床上说道。

“看来是要来上一次为什么要处理他们的教育了。”

卓群点了一支烟说道。

第二天卓群就来到了时空议会，然后把所有的大佬都找了过来，和他们说起了这些事。

不少的大佬都没有当回事，在他们看来，那些白人和之前的蛮夷没有什么区别，尤其是在看到了匈奴、东胡、大月氏之后，就更是把那些人都当成蛮夷了。

对他们都是看不上眼的，就像是秦朝虽然没有了奴隶，但是有蛮夷作为仆从也是没有人管的，毕竟诸夏和蛮夷打了上千年的仗，亡族灭种可不是说说而已的。

先秦两汉可都是实打实的做出来这种事的，只是他们没有春秋战国和之前的人做的那么利索而已。

可是大体上都是差不多的。

而到了隋唐两代，他们对蛮夷都是极端的瞧不起的，而且都已经是把灭亡蛮夷当成了自己的主要业务了。

尤其是唐代，他们出手都是灭绝性的，反正出了安西都护府那就是千里无鸡鸣，万里无人烟了，而两宋也都是以灭亡蛮夷为己任的，他们都是被蛮夷灭掉的，所以杀起来是最狠的，别看都是些东华门唱名的货，可是在动手的时候那叫一个狠。

而大明朝一直都处在一个不是怼蛮夷，就是在怼蛮夷的路上的过程中，总之他们怼蛮夷就是一个字怼，而且不管是文还是武都是这个德行，什么事先打了再说，只有在晚明世界里，才有人对那些白人有好感。

不过他们也仅仅是有好感而已，可是到了清初那就是对白人委以重用了，不少的白人都开始做官了，不过在这些历史世界里，大家还都是能保持天朝上国的姿态的。

可是再往后的民世界里，那就不一样了，即便是诸夏已经强的世界第一了还有的是人觉得自己在白人面前是矮一头的。

而在他们的世界里，说诸夏做的太过的人也是最多的，多到了一个几乎所有读书人都在说的地步，这些世界也是让卓群最不喜欢的世界，就连那些金珠玛米们，都表示这些人屁股都歪了，可是因为教育还需要他们的缘故，才没有处理他们，要不然呵呵，别以为大佬们就没怨气。

不过现在大家都觉得可以处理一下那些人了，因为卓群带回来了最新的虚拟装置，只要网线铺到位，那么所有的世界都是可以一起上课的，至于联通这么多世界所需要的服务器，卓群表示超神世界的天体计算机是我们所需要的。

当然了真正的天体计算机，但是超大型的计算机主世界还是做的出来了，到时候就直接的放在太空就好了安全不说还能快速的散热，而且直接的使用太阳能，还省了能源的花销了。

在这些弄完了以后，民世界就开始对那些人动手了，把他们全都给赶离了教室，不能让歪嘴和尚念歪经教坏了下一代，这就是金珠玛米说的，而他的话在这些是世界里都是很管用的，不光是那些世界，就连现代世界都是很管用的。

而卓群也让在虚拟世界上课的老师们，上了一节白头鹰到底是怎么把北美洲换种的大课。

在这节课的开头就讲起了根据优胜劣汰的自然进化论，热带地区最适宜黑种人的生存，温带地区最适宜黄种人的生存，而寒带地区最适宜白种人的生存。

但是诸夏和亚美利加都属于温带气候，纬度也非常相似，按理说都是最适宜黄种人生存的土地。

为何在诸夏生存的是黄种人，而在亚美利加生存的却是白种人？

这个问题小孩子在了解了优胜劣汰的进化论和人种的生存范围之后都会有的。

只是大家都是从亚美利加是个移民国家的角度来解释这一点，却没有想过，其实北美洲已经被换过人种了。

这件事其实所有人都是知道的，亚美利加是用了特别血腥的手段，将原本生存在美洲大地上的黄种人，给近乎于彻底灭绝。只是所有人都没有去这么想而已。

因为一般来说大家都认为印第安人是红种人，可实际上，人家确确实实的是黄种人。

不光是黄皮肤黑头发，就连古印第安人崇拜的图腾也是龙，在他们壁画中，考古学家发现了大量的龙状石刻。

而且印第安人族群里口口相传天狗吃月亮的传说，以及和大禹治水非常相似的洪水故事，只是名字不一样。

而在美洲出土的科藩遗址墙上的印第安族鸟形王冠上，竟然发现了太极图，同时还发现了84处殷商甲骨文或诸夏象形文字遗迹。

而且印第安人的语言，其发音习惯和音色，也和诸夏人有少许雷同。

而在主世界再通过对各个世界的印第安文明的研究发现，他们的文化都和春秋时期的宋国有相似之处，而且也发现了玄鸟崇拜，而且他们的羽毛头饰就是玄鸟崇拜的一种。

不过他们不是大家认为的殷人东渡过去的，而是更早之前过去的，在经过在远古入侵世界的考察，大家发现这是殷人的一支部落从白令陆峡到的北美洲。

在夏商之交的时候，白令海峡还是陆峡，也就是说亚欧大陆和北美大陆是相连的，他们就是在那个时候过去的，这些都后来发现的。

不过这些东西也足够证明诸夏和印第安都是黄种人了。

这就可以让大家更好的感同身受了。

之后那些主世界的老师们，亮出了四句话，这些话都是亚美利加总统山上的那些人说的。

他们可都是亚美利加的国父。

这四句话是：华盛顿说：“用印第安人的皮可做出优质的长筒靴”；杰佛逊说：“亚美利加必须灭绝印第安人”；罗斯福说：“只有死掉的印第安人才是好的印第安人”；林肯说：“亚美利加应每10分钟屠杀一名印第安人”。

同时老师们还把亚美利加在1818年颁布的头皮法案给抛了出来。

任何亚美利加的公民，每上缴一张12岁以上印第安男子的头皮，可以获得100美元的奖励，每上缴一张印第安妇女和儿童的头皮，可以获得50美元的奖励。

同时还把那些印第安孩子的彩色照片放了出来，那些洗得干干净净的小孩，一个个都十分的可爱，他们就和诸夏的小孩没有什么区别，都是黑头发黑眼睛，外加一身黄皮肤。

下面还写着只要把她们的头皮剥了，上缴给亚美利加政府，就可以拿到2张50美元的钞票。

同时还把亚美利加陆军名将谢里丹的日记放了出来，上面的描写极为的残忍，可是字里行间的得意已经溢于纸面了，这位“名将”，详细的记录了他所主持的历次屠杀，并将这些屠杀当成了自己的丰功伟绩。

即便是到了1891年，亚美利加的纽约时报，还采访了陆军将领，将亚美利加陆军屠杀印第安人的战绩当成“丰功伟绩”来进行大篇幅报道。

要知道那可是1891年了，大清都已经到了光绪十七年了，亚美利加那边依然在对印第安人持续屠杀。

知道1900年印第安人还剩下不到25万，要知道这可是持续了几百年的屠杀，是从五月花号出现开始就一直存在的屠杀。

即便如此还有人把这些都说成是疾病造成的，那些被赶走的文人还在说着，这一切都是假的亚美利加的人都是文明人，他们都没有杀掉多少的印第安人，一切都是疾病照成的。

而卓群表示这就是在他娘的扯淡了，因为从鸡肉卷到桑巴国，印第安人的比例都是要超过亚美利加的。

难道那些细菌和病毒还认识国境线不成么？

而且即便是疾病那也是那些殖民者自己做的。

1763年，美洲不列颠军总指挥官杰弗里·阿默斯特曾公开表示：将带有天花病菌的毛毯送给原住民部落是值得赞美的创举。

而且投降都是没有任何的意义的，最终，不管是主战派还是投降派，结果都是个死。

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在一脸杀了三个世纪以后，亚美利加建立起了一个印第安人保护区，把那些人像动物一样保护起来了，当然了是不会这么说的，他们的说法是“保留地”。

而这个“保留地”内只有不到25万的投降派的后代，这已经是亚美利加境内全部的印第安人了。

曾经纵横整整一个美洲大陆，占领面积不亚于诸夏的印第安人，就只剩下这25万人了。

这节课上完以后，在学生中倒是没有多少人觉得白头鹰他们多好了，也不会再信那些人说的西方全是文明人的话了。

总之结果各个诸夏世界里除了那些认爹的人之外，都是很满意的。

这也算是虚拟世界的第一课了。