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发展的更好了，我们大唐的大夫想自己写能做到吗？还不如指望答题奖励。”

不同阶层的人有不同的看法，作为统治者，李治一想到大唐竟然还需要寄希望于后世的儿科书籍，就觉得还是不够。

武后也想起了女儿的去世，悲痛之余，想要让这种事再也不要发生。

“陛下，不如大唐也召集天下擅少小科的名医，来编修一部有益于天下幼童的医书？”

李治正好想到这里，武后就先替他说出口，顿时欣赏地握住了武后的手：“朕正想如此。”

他们果然一如既往的心有灵犀。

而且有了天幕的背书，想必朝堂之上也不会阻拦。

【成书于唐宪宗时期的《大唐新语》完全没提过武后杀女，最早提及的是《旧唐书》，到了《新唐书》时期加入多番揣测，把武后妖魔化。

目的不言而喻，为了限制后宫权力。

从大唐往后，后宫女性权力一路下跌，还开始大兴缠足、殉葬、冥婚等陋习，不把女人当人。

宋明清不仅再也没有出现过第二位女皇，也再也没有出现过大唐那样自由的后宫，“母仪天下”最终变成了一句空话，只能圈养于后宫。】

秦朝，嬴政听得非常震惊：

“女子缠足了，如何种地？”

大秦人口不足，尤其是刚刚经历战争，民间许多寡妇独自种地，非常辛苦。

女子种地本就辛苦，还缠足了，难不成只纺织不种地？但是假如男子被征兵或者服徭役去了，家里留下种地的不还是女人吗？也不是谁家都有许多兄弟。

再听到殉葬，老秦人都震惊了。

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昔日秦穆公殉三良，大秦被骂了几百年。

而且当今陛下秦始皇推行以俑代人，不是说后世很喜欢大秦兵马俑吗？既然喜欢陶俑怎么又要殉女人？女人殉葬了谁生孩子？

“后世好像也没比大秦厉害多少……”阴嫚公主低声说道。

说完又有些疑惑，前面听到儿科专著还在羡慕宋朝，医学如此发达，其他百家文化想必也是精彩纷呈，让她心生向往。

但是紧接着听到这放在大秦都要挨骂的措施，又疑惑了。

那宋明清，到底是厉害还是不厉害呢？还是说只对男子好，虐待女子？？？

【好了，让我们回到小说本身。】

第38章《与武后灵魂互换后，李治发现了新大陆》4

长乐一时激动,为武皇鸣不平说了许多，说得口都干了。

她喝了口水，继续讲推文的小说,还有点心虚，怕大家前面的都忘记了,连忙接上。

【李治其实知道,女子不易。

但是他没想到的是，女子的不容易,比自己想象的要多。

比如重重的假发髻，压得头皮紧脖子疼,每天拆下满头发髻和首饰,顿觉头皮一阵松快。

比如宝石耳饰,看似是华丽的赏赐、身份的象征，可是戴时间长了耳垂坠到疼得皮像是要扯掉了，甚至还会扯破耳洞，流血发炎。

再比如华丽的首饰步摇，环佩玉饰，是美丽，也是约束他行动的束缚。

他不能像曾经那样摇头自如,跨步行走，他要行为端庄，坐立都有人盯着行为举止。

大家都说这是女子生性爱美,所以会戴这些沉重负担,李治曾经也这么以为。

可是当他身处后宫那个大环境，每日有其他后妃攀比、打量,有以不同首饰布料的赏赐来比较宠爱，还有宫中规矩要求如何穿戴。

都说女子擅长妆点内宅,实际上是被困在内宅，而内宅空间太小，每日看来看去的只有那些家具和饰品，只能在上面琢磨。甚至内宅的一切家具还不属于女子，只有被赏赐的首饰属于自己。

李治突然想到了先秦历史。

“楚王好细腰，宫中多饿死”，帝王的癖好决定了后宫女人们的穿戴风格。大唐帝王好华服美饰，所以后妃忍着疼痛也要穿戴的美艳绝伦。

这种美真的不痛吗？

是痛的，只是大家习以为常的进行忍耐。

李治身处后宫，也成了服“美役”的一员，才知道其中的辛苦。】

清代，李汝珍站在书房的窗前，看着外面的天幕，手里提着的笔顿住了。

他抬头看看天幕上的文字，再低头看看自己手下的稿子。

“白胡子官娥跨步上前，拿手指捻了捻唐敖右耳耳垂，猛地一针穿透。

唐敖疼得惨叫……

两耳穿过，白胡子宫娥拿了些铅粉涂上，揉了几下，立马就给戴上一副八宝金耳环。

唐敖只觉得耳垂要裂开了。

……接着上来一个黑胡子宫娥，拿着一匹白绫到床前跪下：禀娘娘，奉命给娘娘缠足。

黑胡子宫娥拿了一个矮凳坐在下面，从中撕开白绫，先把唐敖右脚放在自己膝盖上，飞快地脚趾缝里撒了些白矾，把五个脚趾紧攒在手里，把脚背用力往下一弯，弯到不能再弯，另一只手上来，紧紧地缠上白绫；缠上两层，拿针线密密缝上，接着再缠、再缝，再缝、再缠……（1）”

这是他的小说《镜花缘》，正好写到男主唐敖到了女儿国，被女儿国的国王看上，聘入后宫为妃。

女儿国的男子都需要敷粉装扮，穿耳缠足，行走在街头时羞羞答答，抱着孩子时贤惠温柔。当唐敖这样一个异类入宫，国王首先派遣宫娥——实际上也是作女子打扮的黑胡子或者白胡子男人，来教导唐敖“规矩”，这规矩就是先从穿耳缠足开始。

唐敖无比痛苦，不仅身体上痛苦，心理上也觉得伤了自尊。

但是这样依然让宫娥不满，后来还得挨板子倒吊起来继续教导规矩。等到受够了一切苦头，国王满意了，来把玩唐敖的小脚，赏赐他珍珠首饰……

这些，李汝珍写得无比顺畅，因为灵感来源于生活，身边喜爱小脚的官吏商人见得太多，国王虽然写得性别是女，行为举止无一看起来不是那些庸俗的男人。

李汝珍并不觉得自己这样写有什么问题。

“服美役，的确，女子虽然不需要服徭役，但是自幼缠足吃苦受罪不都是为了男子。未出嫁时为了好嫁人，出嫁后为了丈夫的欢心，一生不由自自己。”

他看着天幕上的文字，深感找到了共鸣：“男子若是也需要穿耳缠足，岂会不痛？但男子若是自幼教导，要敷粉穿耳缠足，只会习以为常。教导他们恪守夫道，也会羞涩内向。教导他们相妻教子，也能贤惠起来。”

【古代文人多有写诗写文，嘲讽贵族女子华服美饰奢靡无度，嘲讽她们使用地胭脂水粉浪费了多少民脂民膏。其实想要贵妇们俭朴非常简单，只需要帝王俭朴就行。

比如明朝崇祯帝时