第282章 崇祯历书

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朱由崧见到几个红毛绿鬼的西洋人，颇有几分怪异的感觉。

朱由崧亲自接见这些西方人，除了想让他们帮忙造船铸炮，主要还是引导和促进匠人们的技艺交流。

当前大明的制造技术和科技并不比西方差，差的是对科技的态度。

而西方科技能崛起，是因为他们对科学的归纳和推演思维，以及崇尚科学，经世致用的态度。

封建时代很难出现科学家，是因为统治阶级采用驭民的态度对待科学技术。

禁锢和贬低科学，将科学技术视为奇技淫巧怎么行。

朱由崧要做的是，推动科技，重视科技，通过和西方人的交流，取长补短。

汤若望是德国人，是继利玛窦之后，来大明最重要的耶稣会传教士之一。

这个汤若望已经在大明生活了二十几年，会大明的官话，而且经常和官员士绅交流文化，考察了大半个华夏，对大明各方面都很熟悉。

据不完全统计，明末时期，像汤若望这种来到明朝的西洋传教士，多达数百人。

大明对这些传教士一直保持着很开放的政策，准许他们在大明各地传教。

明末很多官员和士绅都受到了这些传教士的影响，加入了天主教，在朝官员就不会少有百人之数，而且不乏皇宫中的太监也是西洋教徒。

像是徐光启、李之藻和杨廷筠，被称之为中国天主教“三大柱石。

要知道徐光启可是大明内阁次辅，可以想象这些传教士在明朝的影响力了。

这些传教士在大明官员士绅的帮助下，翻译了许多的华夏典籍，并将典籍里的东西带回了西方。

汤若望在大明二十几年间，和结识了明朝许多大儒，认识方以智也就很正常了。

方以智说道，“启禀陛下，汤若望此番随臣陛见，是专门献宝而来。”

“哦？”朱由崧眼神一凝，看向汤若望，“不知是要献什么宝贝？”

“尊贵的大明皇帝陛下。”汤若望神色很是恭敬，说着一口标准的官话：

“我受到天主的感召，您是天主圣子降生为人，来救赎大明受苦受难的人类，特将崇祯历书的雕版给您送来，希望能帮助到您。”

“什么！”

原本朱由崧有点反感汤若望跟他拽天主教的教义，听到崇祯历书时，忍不住腾的一下站了起来，这太让他感到意外了。

要知道汤若望说的是崇祯历书，还是雕版，这岂不是得有好几大车，几吨重的东西，这么重要的东西，他是用什么手段拉到这南方来的。

看来这个汤若望在大明这么多年，发展起来的能量不小啊。

按原时空历史，这套崇祯历书在1645年会被汤若望献给清廷，成为了汤若望投靠满清的晋身之资。

正因为汤若望献了这套崇祯历书，得到顺治、康熙的信任和重用，被任命为钦天监监正。

钦天监对于朱由崧这个后世人来说，并不是多么神秘部门。

这只是一个类似于天文气象部门，是有人通过天象、气候等推测未来的一种手段而已。

但钦天监对于古时候的皇权意味着什么，历朝历代的帝皇对钦天监管控是很严的。

大明普通百姓都是禁止学习天文气象的，只有朝廷专设的天文生。

而且大明钦天监的官员，是没有退休的，也没有辞官、三年守孝的说法，一直干到死的那种。

钦天监的人员非常特殊，即使犯了罪充军，皇帝还会派人把他们捞回来。

钦天监对“上天”拥有唯一解释权，比如说日食与月食。

古人相信“太阳”象征着“君”，一旦太阳出现变异，意味着皇帝可能有大的过失，则可能导致朝廷动乱，百姓不宁。

比如出现日食的现象，称之为“阴侵阳，臣掩君之象”，是有人谋逆之相。

洪武十三年，大明皇宫谨身殿遭受雷击，钦天监解释与朱元璋诛除胡惟庸等党人一事相联系，称杀戮太多，惹上天震怒。

朱元璋如此猛的一个人都怕了，立刻下诏表示“朕思愚昧，乃得罪于人神，从今修省。”

这个时代的钦天监，是可以左右皇帝思想观念的。

古代的钦天监出了很多牛人，如西汉的司马迁、唐朝的李淳风、宋朝沈括等等。

现在汤若望虽然把《崇祯历书》献给自己。

但朱由崧心里对汤若望还是存有防备的，他绝对不会像满清那样，让汤若望担任钦天监监正。

很多人对这套崇祯历书可能不太了解，但是朱由崧知道这意味着什么。

这套崇祯历书的价值太大了，后世的农历基本上就是参照这套书制定出来的。

也就是这套崇祯历书，把后面几百年的历法都推算出来了，你说牛不牛逼吧。

这套书在后世，如此发达的年代，正版一整套都还得卖几千块钱，你就说这玩意珍不珍贵吧。

崇祯历书是崇祯二年至崇祯七年，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人，耗费五年多时间编写推算出来的。

编写这套崇祯历书期间还聘用了大量西方传教士，耶稣会的龙华民（意大利人）、罗雅谷（葡萄牙人）、邓玉函（瑞士人）等。

既有天文学理论与天文表，又有基本的三角学与测量学知识，以及相关的天文仪器知识，全面涵盖了日月五星，和恒星运动的观测、数学处理与具体计算。

崇祯历法堪称是中国天文学史和西方科学东传史上的一座空前的里程碑。

全书分节次六目和基本六目，前者是关于历法的，后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器的。

历法一般都是每隔一段时间了就要有专业的人才重新制定和修订的。

朱元璋建立明朝以后，不仅仿效前代禁止民间学习和传授天文，更将其禁令扩展到整个天文学领域，尤其是禁止私习历法。

这样一来，就造成了严重的后果，特别是天文方面人才的匮乏。

到了十五世纪末，大明的历法常常与天象不合，禁令不得不稍有松动。

要知道如果历法和天象不符，影响是非常大的，整个社会都会乱套。

比如原本根据历法该是到了播种的季节，结果季节和气象不符，播下去的农作物种子不发芽，烂掉了，这不就是完犊子了。

如果历法出现偏差，对人类的影响是非常大的。

朱由崧暗暗沉思起来，他在考虑汤若望为什么没有把这套崇祯历书献给满清，而是不远数千里献给自己。

这个汤若望到底想要什么？

传教？

还是发现了大明典籍里的东西？

这种传教士可以用，但是也要加强防备。

很多人认为儒家文化强大，其实这种西方教义有很大的蛊惑性。

明末很多大儒都受到了天主教的影响，像是有名的科学家，和徐光启并称“南徐北王的“一代大师王徵，因为受西方教义的影响，选择自杀。

西方的君主都受教会的控制，要有教会的加冕才具有合法性。