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可是图灵和拉瓦锡这两个人的想法更偏向于典型的理科生，认识事情是基于唯物主义可知论的。

他们不怎么会深思神明这个词背后的意义，他们只知道这种拥有着超出人类力量、能够做出目前难以被科学解释的事情的生命是一般定义中的神明。

温特怎么看不是很重要，重要的是普世的观点是什么。

神明就站在他们的面前。

现在教会的问题大致都解决了，计算中心也迎来一波升级，那么为什么不来研究研究死神？

他们可想了解一下神这种东西了。

但是看温特都把“死神”和“神明”一块弄死了，就知道他对神有多不喜了。

要是说他不是死神，他们似乎没什么理由研究温特。

可是说了，温特肯定会和他们翻脸。

温特不太和人直接产生冲突，但是他绝对能十成十地像了议会长。

只要闭门谢客，他们这群人还能进灵魂学大楼去抓他吗？

不是胆子不大，而是实力不允许。

可是对于科学家来说，不让他们研究放在眼前的奇特生命，就像是不让饿红了眼的老虎去撕了眼前的猎物、不让娇生惯养的骄傲猫猫去推倒桌子上的瓶子一样。

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想到这里，谢吾德有点同情议会长和温特了。

他又不是不知道自己。

温特的态度虽然比议会长温和一点，但是要是跟他说别人以为他是神，他绝对也会脑壳嗡嗡作响。

在脑门上贴上“我是人类”都没用。

好端端的人类怎么会强调自己是“人类”？

此地无银三百两的道理是世界通用的。

其他情况下，如果有人敢研究他们的基因，谢吾德是要把他们杀了的。

议会长会担心别人利用自己的基因做点什么。

法网虽然是利用思维催动的，但是关键却是与他的基因的匹配度，因为有这种默认的开启方式，法网是直接面对露卡的后代开放的。

与他基因相似度越高的人在法术的天赋就越高，议会长不得不忧虑这种过分不平衡的战斗力可能带来的负面影响。

一个谢吾德已经够他头疼的了。

谢吾德的想法就简单了：亵渎！都是亵渎神明的狂徒！杀了杀了杀了，全都杀了！

他最初的信徒是邪.教徒，他也难免会对鲜血、血祭之类的东西感到兴奋。

不过好歹在这件事上和议会长的意见一致。

可是这次谢吾德没有动手。

不仅是因为温特看重这群奥术师或者是因为他们基本上什么有用的信息都没有拿到，更重要的是他们的想法。

谢吾德被信仰严重污染，但是他的力量却并不是被信仰给予的。

他天生就这么强。

如果温特能和议会长一样慢慢活，慢慢理解这份力量，也能够走到议会长这一步。

可是温特是有寿命上限的。

想到温特，谢吾德就忍不住蹙眉。

温特能活多久呢？

他家里人相对比较长寿，但是最长也就是九十多岁，而且还是女性。

就算温特能活一百岁，那剩下的六七十年对谢吾德也不过是弹指之间。

更何况温特未必会在意能活多久，搞完手里的一摊事情他就想两眼一闭了。

 如果没有温特，议会长又要和他打起来了。

被议会长强制沉睡其实也无所谓，但是真的很没面子，明明他以前也能随便逗议会长玩的。

还是有温特比较好，议会长看看还算“乖巧”的温特，好歹会给正常的自己几分面子。

想要留下温特，那就得给他加寿命。

温特的寿命长度是取决于议会长的，他的存在就像是从河流中分出一条支流，然后又回归主流。

具体的操作是灵魂学的东西，谢吾德搞不懂，但是他非常搞得懂神。

管他的，只要温特成为了神，议会长就没法轻易回收他了。

谢吾德对两个人露出了一个笑：“我授权你们研究了，不过你们得配上符合‘我们’的重视，我想要看到一个超级大的团队。”

左右温特这个身体的确就是人类的身体，还有议会长保护着，也研究不出来多少东西。

反而一个大团队非常有利于进一步扩散关于温特就是死神的传说，不是吗？

第109章捷径

“……你授权？”图灵对别人的态度也很敏感。

图灵忽然感觉出来谢吾德对他十分淡漠，这目中无人的态度和吕戴安中现身的死神几乎一模一样。

“我们就是一个人。”谢吾德抱臂，“我当然能代表他授权了，如果有需要签字的地方我可以签了。”

同一个人在不同的人生阶段和不同的经历的情况下做出不同的决定也很正常。

谢吾德的清醒时间比议会长长多了，若论经历，他绝对是那个经验最丰富的，但是论心理年龄，那就是他们中最不成熟的。

而且以议会长和温特的标准来看，他大概还有点疯。

不过以谢吾德自己的标准来看，他的精神状况可比那两个人要好多了。

议会长和温特内向又内耗，践行吾日三省吾身的反思路线，而谢吾德虽然也算不上开朗，可是神能犯什么错，就算是用大洪水毁灭全人类，人类也要反思自己是不是哪里做得不好。

与其反思自己，不如指责他人。

总之，不管是“年轻”还是“老糊涂”的自己授权的东西，自己都得对此负责。

谢吾德的确是个成年人，他签的东西当然是有效的。

就算是议会长也不能否定他签的东西。

谢吾德这么好说话，拉瓦锡伸出一只手，伸向了谢吾德，尽量以这种贵族的姿态给谢吾德最大的面子：“我可以问一下为什么吗？”

谢吾德歪头，眨了眨眼。

这个疑惑的时候不吭声只是歪头的动作看起来的确和温特一模一样。

“我是说，您看上去并不像是会如此仁慈的人。”拉瓦锡说得更加清楚了一点，“忽然得到了您这样的恩典，实在是令我惶恐不安。”

图灵被队友的发言吓了一跳。

这是能随便说的吗？

拉瓦锡没看图灵，毕竟是社会经验更加丰富的人，对这种高高在上的人有更多的应对策略。

谢吾德不以为耻地乐了。

不仁慈对他的确是一份赞赏。

如同议会长那样的过分仁慈到了逼疯自己的地步就是对他的侮辱。

“当然是要和亚夏作对啊。”谢吾德微笑着说道。

实际上是想要他们的信仰，一个更加理性或者说更加辩证的信仰。

神明虽然来源于“信仰”，但是如果更加抽象一点地说，实际上就是来自思想，和任何一种法术都没有区别。