特别篇 君怀圆缺

“厌胜”一词最早出于《后汉书清河孝王庆传》的记载：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”指的是一种巫术行为，后来则被引入中国的民间信仰，转化为对禁忌事物的克制方法。

“事先说好，那些扎小人的手法我可不会，也从没见过奏效的例子，”九月二日，申洛庭站在某幢烂尾楼的第三层，向着来者讲解：

“现代都市的纯木制建筑很少，为了顺应时代潮流，施展厌胜与反厌胜术的魔法师常常会将镇物固定在地下水管、暖气片或者电线附近，想要移除并移除镇物效果的话需要小心谨慎，否则极易中招。”

“我记得房梁上也可以放镇物来着，”苏心月盯着天花板，引经据典：

“越南古代，《南翁梦录》曾载：李氏时，尝有妖物，昼夜隐形，啼叫于殿梁上，连日不止。时第二代王，召僧觉海、道士通玄同来厌胜。觉海以数珠击柱，其声应手而止。通玄以令牌击柱，忽见大手出梁上，将一蛤蚧掷地，其妖乃止。王占口曰：“觉海心如海，通玄道更玄，神通能变化，一佛一神仙。”

“的确，但放置在承重梁位置的话很容易使得厌胜术的负面效果波及范围过大，非常容易导致整幢楼出现垮塌，”申洛庭耐心解释：“厌胜之法一旦误伤目标以外的其他人，施术者也会受到不同程度的反噬，更何况，鲁班教的信徒干这一行有个不成文的规矩，那就是运用此法的次数越多，就会使得不可避免的厄运越快降临到自己身上。”

下面是申洛庭常用的解禳咒，用来处理多数负面镇物时非常方便：

日出东方，夜梦不祥。天下力士，在吾身旁。桃花仙女，周公文王。三台护我，百事吉昌。神剑一下，万怪消亡。吾奉三山九侯先生律令摄!

注：《上清灵宝大法》曰:“三台者:上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生同禄星君，宿星之尊，利阴阳而理万物也。

咒文中的三山九侯先生，指的是万法祖师，原名卧立夫。

《本草纲目》水部第五卷《节气水》日:“立春、清明二节贮水，谓之神水。”这种水也很适合用来反厌胜。

“其实嘛，大多数厌胜术没那么可怕啦。”

某个餐馆内，申洛庭懒懒地倚靠着座椅的软垫靠背，将菜单递给对面的柔弱年轻女性。

“我知道的哦，唐代的《岭表录异》记载过所谓‘雷公墨’与‘霹雳楔’的存在，两者皆为厌胜物，小儿挂之辟惊;孕妇服之催生。”

“姐姐的记忆力也太好了，”申洛庭：“倒不如说，你更像是曾经亲眼见过那些作者笔下的场景，然后直接复述出来。”

“毕竟，我是历史文献学专业的学生嘛。”苏心月不置可否。

《阅微草堂笔记》卷二一记：狐所畏者五：曰凶暴，避其盛气也；曰术士，避其劾治也；曰神灵，避其稽察也；曰有福，避其旺运也；曰有德，避其正气也。

然而这些故事要么从故纸堆中翻阅而来，要么来自于道听途说罢了。最直观的证据是，她对于这五类人从无畏惧。

让我看看吧，这颗鲜活的心何时死去。

她有的是时间。

鲁班教是一个松散且神秘的组织，该宗教不被官方所承认，历史书上的相关记载也仅仅廖寥数语。匠人兴工动土，建宅安位，难免需要接触和化解各类神煞犯方，如此，惊动鬼神也并非罕事，更何况，行走世间也不得不与形形色色的人打交道。

相传，其创始人公输班为了令后世的木匠们在外谋生时有些自保之力，便将建筑要领连同一些法术编写成《鲁班书》，后来，其中内容渐渐与道家七十二法等术式融合。

例如，玄光术也叫“卦影”，是一种观察反光物体的表面（如镜面，水面，棉布等所映现的景象）而确定吉凶得失的占卜风俗，此种风俗在宋代的著作中常有记载，主要在国内的汉族，瑶族，藏族中流传。

“我能买一面你做的古制铜镜吗？”

酒足饭饱后，苏心月掏出了信用卡：“预算是184万。”

“不必了，我送你一个，自己挑吧。”

四神规矩镜、星云纹镜、草叶纹镜、四乳四神镜、上方四神博局镜、八菱花鸟镜、卷草纹规矩镜、“青盖”龙虎纹镜、四乳朱雀镜、“铜华”连弧纹镜、家常富贵镜、马字仿汉镜、重圈铭文镜、蟠螭纹镜、神人神兽镜、龙虎纹规矩镜、四乳四虺镜、日光草叶纹镜...

琳琅满目的铜镜令苏心月陷入沉默，少顷，她方才确认了一个事实。

“果然，是五弊三缺。”

哪怕见证过无数悲剧，苏心月依然露出不忍之色。

厄运早已降临至对方身上，命运注定名为“申洛庭”的少年会穷困一生。

“我只是没钱而已，有了钱也会因为各种离谱的原因而花费掉。”

这是发生于两天前的一场意外。

申洛庭见苏心月迟迟不动手，于是将对自己而言最为无用的家常富贵镜交给她，然后用蟠螭纹镜做了演示。

这一次，他紧闭双眼、静气凝神，所用的玄光术与鬼谷子的《本经阴符七术》中的散势法鸷鸟相结合，术式成功发动的重点在于心境：思想虚静，从而考虑周详；意志充沛，从而能够决断。

“扶善惩恶，宜酒食鱼，快哉快哉。”

申洛庭端详着正面的自身倒影，念出了背面自己印下的铭文。

“这算是一种积极的心理暗示？”苏心月翻看着自己手中铜镜的背面，“家常富贵”四个字映入眼帘。

“这是有效力的，比如我念完之后再喝酒吃鱼会觉得更香。”

“喂，你是十七岁的未成年人吧!”

总之，这是将铭文效果映照在铜镜所照之物的术式，非常方便，具体效果因人而异（铜镜铭文可以自己酌情修改，术式的自由度很高，有三四层楼那么高）。

“终于到了说再见的时候。”

苏心月将家常富贵镜放入挎包中，随即去前台结账。

“姐姐记得打五星好评，欢迎下次再订阅我的陪玩一日游服务哦。”

申洛庭在她身后招手。苏心月没有作出回应，待到其身影彻底消失在申洛庭的视野中时，后者才长舒一口气。

这样的话，就没有后顾之忧了。

细碎雨滴在雨伞表面划过道道浅痕，申洛庭站在十字路口，沉默地望着地平线上的晦暗天色，滚滚乌云之中有雷光隐隐闪动，勉强照亮斑马线前寥寥数位行人的侧脸。

仅有一人站在马路对面，任凭衬衫被雨点浸湿，雷声响起之前，申洛庭看清了他的面容。

雷声传入行人耳中时，战斗早已正式打响，雨势也骤然增大。

“你还有什么可顾及的，啊？”

名为关沛然的男人猛然挥手，无数雨点骤然转变方向与速度，朝着对面激射而来，少年躲闪不及，持伞左臂被那些转瞬即逝的白芒穿过，哗啦啦洒下的血液又在半空中形成一小片极为明显的红雾。

余下几位行人恰好没有被波及到，他们此刻还以为这是哪家剧组在使用高科技手段拍摄电影，于是纷纷掏出手机，将这一令人印象深刻的片段记录下来。

申洛庭捂住左臂，向着街边行道树跌跌撞撞地跑去。

“穷困潦倒的滋味很难受吧，你难道就没有一刻想去死吗？！”

敌人他并不陌生，同为鲁班教弟子，自己已经从许多人口中听说过对方的种种光辉事迹：驱逐邪祟，镇压水妖，降伏恶灵...

“榜样”这个词仿佛自诞生起就是为了等待他一般。直到两天前，申洛庭亲手焚毁了对方布置在一对新婚夫妻家中的镇物。

注：鳏、寡、孤、独、残为五弊，财、命、权是三缺。

“猜猜我失去了什么？”

很不妙的情况。

自己的厌胜与反厌胜术在关沛然面前不过班门弄斧。玄光术在当前的环境下难以施展。那么只剩下对于操作精细度要求极高的移景术了。

“反正不是命。”

申洛庭背靠一棵行道树，尽力用话术拖延着时间，他直到现在也不清楚对方因为镇物被毁而失去了啥。

“是我父母的命！如果没有你，他们还好好活着！”

似是被这句话耗光了全部耐心，关沛然的嘶吼声中隐隐夹杂着哭腔，流淌在他脸颊上的雨水让申洛庭无法辨认他是不是真哭了，眼下纠结此事也没有任何意义。

是孤（无父无母）啊。申洛庭只知道，关沛然只想活剐了自己，而对方也的确有这样的能力。

明明天气预报上显示今天没雨，自己的运气就这么差吗？

“做这种事对你有什么好处？”

关沛然摊开双手，十字路口范围内，所有半空下坠的雨滴随之静止。

不，申洛庭环顾四周，竭力捕捉到位于视线最远处的雨滴：商场大楼外墙的显示屏表面，那滴雨水恰好从某位叫不出名字的明星左眼流下。

范围是整座城市。

“这份力量，嗬...不属于你吧。”

申洛庭可没听说过这位所谓的“前辈”还拥有“司天钦”的特殊荣誉称号。

“卧槽哥们牛批啊，”刚才还在举起手机拍摄视频的一个过路青年高声叫好：“且不说神乎其神的特效，单单你刚才的演技就像是真死了爹妈一样，太酷啦！”

经历了片刻恍惚后，关沛然决定修改一下先杀的对象，而他的表情转变也被那位过路青年完全捕捉到了，后者顿时惊为天人，继续滔滔不绝地继续给出赞叹：

“如果国产剧的演员都有你这个实力，我愿意天天陪我老妈和女友看电视，放弃至高无上的钓鱼事业，再也不做空军佬！”

（好机会。）

趁着敌人的注意力放在纯路人身上，少年发动了术式。

申洛庭再度睁眼时，已是第二天黄昏。

“嗯，相当符合社会原子化概念的家伙呢，这段时间没有人在意你，没有人主动联系你，更不会有人为了你的安全冒生命危险。”

苏心月正在阳台整理衣服，头也不回。

“请问，那个和我交战的人，他怎么样了，还有当时的路人呢？”

越过少女的肩膀与栗色发梢，申洛庭的视线捕捉到了夕阳在树梢上安放的最后一抹暖光。

“先动手的家伙已经成灰了，话多的家伙未伤分毫，他还以为自己做了噩梦。不过还好，和你交战的那人在出手前就已经用雨水破坏了周围的所有摄像头，倒是省了我不少功夫。”

“总之，多谢姑娘救命之恩。”申洛庭猜测到苏心月同样也是魔法界人士，但并不准备主动点破。

“你昨天步罡踏斗的姿态，我从未见过。”

申洛庭打算再随便寒暄几句、交换联系方式后便就此道别，却未曾想到对方又主动转过身聊起了自己的施法过程。

“欸？”

“步伐凌乱，但仍然能够遣神造灵，聚气驱邪，是移景之术吧？”

《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”

禹步的步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。

“正是。”

“用树叶和墨斗内贮藏的防水喷剂组成叠字符文，亏你想得出来。”在销毁现场相关物证前，苏心月还特意拍了几张照片。

那是一种被称为“都匠符”的“云箓天书”，由“合明天常日”五字组成，掐金刚指决走完禹步后，那时的申洛庭便口念咒语：

“天屋地床，川岳为梁；玄斗元精，作我衣裳；藏身七元，流火之乡。度我者太一务猷，过我者白元无英，灾不能干，兵不能伤，当令我真，又令我神，无阴不烛，禳之何妨。”

注：《五芽真文》和《三皇文》的符字，道教中称做“天篆云书”，又称“云篆”。因为在道教的观念中，此类符书原本源于上天的，故称天篆。同时又说系云气自然结成，天上的神仙也不过是加以摹写，以后再传入人间，故称“云书”、“云篆”。其字体多仿篆体及虫书鸟迹的古文，为突出“云书”的特征，笔画故作曲折盘纤如云气缭绕之象，“天篆云书”的观念被道教内部普遍接受后，即使画复文式的符，也尽量使之笔画扭曲，于是这成了道符的一般称谓。

“所以，请问这里面的邀请函是给我的吗？”申洛庭注意到自己手边已被打开的信封，萨拉丁之鹰的浮雕熠熠生辉。

“我手里还有一份，你手边的信封本来就是发给你的，我只是代为接收而已，”苏心月随手打开电视：“总之我先去准备晚饭，你看看新闻联播打发时间好了，之后再聊正事。”

“云阿的刊辞峰在七级地震中裂为两半，可我怎么感觉是剑劈出来的呢？”