第一百一十八章 人字辈（十五）

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两年后

永和四年

冬

苏家庄园

“芙儿（苏芙）沉稳聪慧，久为刺史（家刺史），可为家宰。”

已经六十七岁的家宰苏俞，写了一封推荐信，推荐侄女苏芙为下一任家宰。

两个月前，她为风寒所伤。

如果是年轻时，喝着药汤也就挺过去了。

可是她年纪大了，药汤也救不活了。

自觉时日无多，她向家主苏任推荐苏芙接任家宰。

苏芙，乃先家主苏伦嫡女，苏蕃妹妹，苏渊姑姑，如今已经四十五岁。

苏芙担任家刺史二十年，对苏家各个产业和人事都比较熟悉，由她接任家宰最适合不过。

一个月后

推荐信被送到【苏城】

所谓【苏城】，是家主苏任在倭奴岛建造的一座城堡。

苏城其实就是第二座苏家庄园。

只不过相比较之下，苏家庄园更偏向行政经济功能，而苏城更偏向于军事功能。

苏城建造在“苏丘”之上，是一座山城，城中建筑都建在丘陵上。

家主苏任收到推荐信后，同意了。

“阿姐好生休养，不可再劳累自己。”

苏家没有多余之人，每一个人，无论男女，都在为家族发光发热。

有的苏家人在官场奋斗，为苏家争取政治资本，有了政治资本，才不怕被宦官外戚当成肥羊抄家灭族，才能保住苏家。

有的苏家人在海上经商，为苏家赚取钱财，有了钱财，才能贿赂宦官外戚。

有的苏家人在海外开拓殖民地，给苏家准备后路。

有的苏家人在兼并土地，给苏家增加实力。

大家都在各自的领域为家族奋斗。

团结一致，齐心协力，这才是苏家能够发展壮大的根本原因。

随着苏芙成为新家宰，家刺史的位置则是给了苏荷。

为了继续团结家族，苏任在任命家宰时，又写了几十封信给所有成年的家族子弟。

所有成年的家族子弟，无论男女，都收到了信件，家主苏任询问他们意见，是否支持苏芙继任家宰。

本来，这种事是不需要询问其他人的。

但是，苏任不想因为自己的独断专行而让某些家族子弟心生不满，所以还是询问一遍。

作为一个千年家族，不怕没人才，不怕运气差，就怕内斗。

为了防止以后的家主独断专行，他决定把这个流程正规化。

以后，家主任命新的家宰，都要询问其他家族子弟的意见，达到一半的家族子弟不同意时，不能任命。

在倭奴岛这些年，苏任又拜访了五个倭奴小国（部落），与他们建立贸易关系。

对于最重要的伊都国，更是娶了伊都国公主为“皇后”，还给自己的一个婢女赐苏姓，赐公主头衔，把这个婢女嫁给伊都国王子。

苏任在倭奴岛自称“大汉天朝皇帝刘秀”，还制作皇帝穿的衣冠礼服，还仿制了一个传国玉玺。

并且给那些合作的倭人土著国家（部落）首领分封爵位。

伊都国首领赐王爵，称伊都王。

其余建立了贸易关系的部落，比如狗奴国、卢奴国、末卢国、邪马台国、不弥国，全部册封公爵，称狗奴公、卢奴公、末卢公、邪马台公、不弥公。

这里是海外，可以随便玩，无所谓的。

苏任根据开辟的农田数量来移民。

如果一次性移民太多人口来苏城，而苏城又没有足够多的农田来供养这些人口，那就容易因为饥荒引发叛乱。

所以每次移民的人口，都刚好比田亩多一些，不至于饿死，又能有空余劳动力去开荒出更多农田。

本地的倭人也会农耕，但技术太落后了。

苏任教导了伊都国的倭人农耕技术，让他们生产出更多的粮食。

他们生产出了更多粮食，苏城才能买到更多粮食。

从辽东运粮过来实在太远了，不如直接买当地倭人的粮食。

只要文明代差足够大，就不怕对方实力壮大。

目前，苏城的汉人人口已经高达267人，并且大部分都是青壮年。

267人中，有203人是青壮年，有64人是可生育的少女妇女。

除了267个汉人，还有一千多个倭人奴隶，大部分是从伊都国以及其他倭人国家买来的，只有极少数是苏城捕捉的。

苏城的力量太弱小了，不适合主动出击捕捉奴隶，只能勉强自保，想要奴隶，得花钱去倭人国家买。

这些倭人国家互相征伐，俘虏其他部落国家的倭人为奴，然后卖给苏城。

苏任在倭奴岛建立“四姓制”。

所谓“四姓制”，就是把人分为四个种姓，分别是【真苏姓】【国人六姓】【野人】【奴隶】

【真苏姓】也就是苏家人，是真正的苏家人，赐姓的不算。

【国人六姓】也就是“金木水火土”五个姓，加上假苏姓，所有国人，原本的姓都必须改为“金木水火土”这五个姓，不可以自己取其他姓，这样方便苏家进行管理。

假苏姓则是被赐苏姓者，他们虽然姓苏，但是属于国人这个种姓。

【野人】的范围很大，所有向苏家臣服的土著人，都统称为野人。

【奴隶】则是字面意思，是苏家的奴隶。

所有从中原移民来的汉人百姓，都是国人。

男性国人与女性国人繁衍的后代也是国人，但是国人与野人或者奴隶繁衍的后代，则不属于四种姓，被视为贱民，或者说不可接触者。

贱民是没有法律保护的，被杀死也是不犯法的，比奴隶还惨，杀死别人的奴隶，就等于破坏了别人的财产，是要给对方奴隶主赔偿等价奴隶的。

苏家有意避免国人被倭人反向同化，万一国人被倭人反向同化，那苏家在倭奴岛的征服计划就很难了。

到时候还得防止国人和倭人联合起来造反之类的。

所以，提前防备这种可能，禁止跨种姓婚姻，国人就不会与本土倭人合流，苏家在倭奴岛的统治才能稳固。

除了建立“四姓制”，苏任还魔改佛门学说，融合“佛道儒法墨”以及周礼，自创【圣教】

圣教的核心理论就是“伏羲始祖说”。

圣教认为，人祖伏羲是天地间自然孕育的第一个人类，他是世界所有人类的始祖。

后来，伏羲的头化作第一代苏家人，伏羲的肩化作国人（汉人），伏羲的腿化作野人，伏羲的脚化作奴隶。

除此之外，圣教理论中还有“苏礼”的规定，规定了苏家人可以穿什么样的衣服，国人可以穿什么样的衣服，商人士兵农民又可以穿什么样的衣服。

苏家人下葬时可以有什么样的陪葬品，其他人下葬时可以有什么样的陪葬品，等等。

如果民众穿着跟苏家人一样的衣服，苏家人的高贵威严就难以体现，如果没有高贵威严，就难以让民众发自内心地敬畏苏家人，如果民众不能发自内心地敬畏苏家，苏家就难以统治他们。

别尊卑，民则畏，民有畏，则可驭。

【圣教】中有关“苏礼”的部分，都是由苏渊改编的，他对周礼很懂，让他把周礼改编成“苏礼”最合适了。