第一百二十七章 草字辈（十八）

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一年后

建和三年

春

琥城（琥港/仁川）

“国人都召集了吗？”

“已经召集。”

“武器甲胄都准备好了吗？”

“都准备好了。”

“国人对刑罚诉讼有申冤的吗？”

“都没有冤情。”

“国人有吃不饱穿不暖的吗？”

“国人都衣食无忧，脸上带着笑容。”

“那么我们可以出征了。”

琥城城主苏莲，正在与下属进行谈话。

作为距离苏家最近的一个殖民地，琥城的国人人口数量已经突破八百，奴隶更是多达三千多。

这个规模放在大汉，相当于一个普通的乡。

由于人口的增加，实力的增长，家宰苏芙决定不再对琥城周围的三韩土著实施朝贡统治，而是进一步强化为羁縻统治。

贸易统治——朝贡统治——羁縻统治——自治统治——郡县统治

这是苏家的“五步走”战略。

先跟你建立贸易关系，跟你和平相处。

慢慢地，把你变成朝贡国，让你交保护费。

再然后，干预你的内政，在你的内部扶持“亲苏派”，建立羁縻统治。

再然后，由苏家委任“都督”对你们部落进行管理，但是自治，给予你们足够多的自由。

最后，连自治也没有了，变成类似中原的郡县统治。

在琥城地区，苏家用了二十年走完第一步，又用了三十年走完第二步。

现在，苏家要在琥城进入第三步，建立羁縻统治。

優休牟离国的新国主不愿意继续给苏家交保护费，不愿意继续朝贡。

因此，苏家正好出师有名，讨伐優休牟离国，废黜国主，然后扶持一个听话并且“苏化（汉化）”的新国主。

在出征前，苏莲询问了一些内政问题。

只要内政没有大问题，国人没有怨言，那就可以出征。

三百名青壮年国人征召入伍，跟随城主苏莲征伐優休牟离国。

这三百名青壮年国人，几乎就是琥城能够出动的全部军事力量了。

毕竟总得留一些国人守城和看管奴隶，不能像那些土著部落一样全民皆兵。

《苏礼-国人-权利义务》城主（封君）任命的官吏，只能从国人中挑选，国人对于官员不满时，可以向城主提出，并且要求罢免，城主不能随意处死国人，处死国人，必须经过苏家家宰的同意，这是国人的权利，对应的，国人也要承担义务，主要是兵役，当城主需要作战，国人要服从城主的征召，跟随城主征战。

这些内容都是苏渊编写的，仿照了西周的国人制度，又加了苏家的一些特色。

《苏礼-家官-史官》每个封君之地，都要设立一个史官，记载封地的历史，史官直属于家主，由家主任命罢免，不由封君管辖。

这也是苏渊（王莽）参考的西周礼制。

西周时代，各个诸侯国的史官其实并不是诸侯的臣子，而是周天子的臣子，他们是周天子派遣到各个诸侯国记载封国历史的监察官。

是的，诸侯国史官不仅仅只是记载历史这么简单，他们同时还是周天子派遣到各个诸侯国的监察官。

当然，有些诸侯国比较特殊，比如秦国和楚国，他们的史官就是他们自己的臣子，而不是周天子的臣子，所以记载历史时，真实性也不如其他诸侯。

负责记载历史的史官，赐“封地史姓”。

所谓“封地史姓”，就是封地的史官姓。

比如琥城的史官，复姓【琥史】，他的继承人也会继续记载琥城的历史，他们家世世代代都叫【琥史某】

比如，琥史伯、琥史孟、琥史仲、琥史叔、琥史季，等等。

如果是养马城（养马城）的史官，那么他们家族世世代代都复姓【养马史】

比如，养马史伯、养马史孟……养马史季、养马史慈。

而专门给苏家记载家族历史的，则复姓【太史】

这些也是参考的西周礼制。

太史这个复姓，就是这么来的。

不过，苏渊不仅仅只参考了西周礼制，也结合了苏家的现实。

比如，如果记载历史的史官是苏家人，那就可以双姓叠加使用。

比如一个苏家人，她专门负责记载琥城的历史，那么她就可以叠姓【苏丨琥史丨名】

也可以把第二个姓变成“氏”，也就是苏姓琥史氏。

苏渊很喜欢给家族编撰《苏礼》，前世他想要把中原改造成周礼之国，但是失败了。

这一世，他有机会把海外改造成另类的周礼之国，也就是苏礼之国。

《苏礼》不是一天编成的，而是每天都有新的内容增加，会根据现实情况而变化。

《苏礼-服饰-颜色》苏家人可以穿任何颜色的衣服，国人不能穿紫色的衣服，小民不能穿紫色和红色的衣服，奴隶不能穿紫色、红色、黑色这三种颜色的衣服。

城主苏莲穿着甲胄，又披上一件紫色披风，骑上汗血宝马。

她已经五十二岁，还是女人，但却全身肌肉，在战场上杀过很多敌人。

其余国人也乘坐战车，头上戴着铁甲头盔，头盔上绑着一根赤纶，也就是红色头巾。

战车虽然在中原被淘汰了，但是在三韩这里，还是很强大的。

三韩人没有骑兵，全是步兵，所以战车对他们很有效果。

但也仅限于沿海平原地区，如果是丘陵地带，还得靠轻步兵。

苏家虽然跟三韩人做生意，但也不是什么都卖的，比如铁器就从来不卖。

可以卖丝绸，可以卖茶叶，可以卖盐，可以卖粮食，唯独就是不卖铁器。

军事优势才是最有用的优势。

只要保持军事优势，就可以用暴力来维持其他方面的优势。

嘴上争一万遍，辩经一千次，也不如把刀架在对方脖子上。

三韩人的青铜长矛破不了苏家国人的铁甲，但是苏家的铁制长矛却可以轻松地破开三韩人的裹皮铜甲。

優休牟离国主担心苏莲的军队在城外破坏他们的房屋，所以没有据城而守，反而主动出城，想要保住这些财产。

“告诉他们，我们只是前来讨伐无道昏君，并不想与他们为敌。”

苏莲不是来抢劫屠杀的，是来扶持亲苏派的，所以必须出师有名，免得優休牟离国的贵族们憎恨苏家。

在这些年的贸易下，優休牟离国的实力也增加了，现在竟然能出动六百多勇士。

六百对三百，优势在我！

咚咚咚！

战鼓擂响，苏莲让国人驽兵们率先进攻。

咻咻咻！

三韩人的弓箭射程不如苏家的强驽，在对射中吃了大亏。

许多優休牟离国弓箭手被驽箭所伤。

等到優休牟离国弓箭手体力损耗严重时，苏莲的战车才发起冲锋。

数十辆战车冲向優休牟离人，战车与战车之间还有许多琥城国人甲士。

这是鱼鳞阵

战车部队配置的都是长戈，而不是长矛，步卒配置的都是长矛，而不是长戈。

这么做当然不是单纯遵守礼制，而是有军事道理在其中。

战车要冲锋，不适合正面刺的动作，长矛刺出去就收不回来了，成一次性武器了。

至于用长矛刺后背，难度太高。

所以得用长戈去敲敌人的头颅或者刺敌人的后背，这样就能收回武器，然后继续击杀下一个敌人。

而普通步卒自然用长矛就行，破甲能力更强。

一轮冲锋过后，六百多優休牟离国勇士溃败，几个贵族打开城门，跪迎苏莲入城。

苏莲早有准备，她特地把正在【苏家学府】读书的優休牟离国王子请回来继承国主的位置。

这位王子，在十多年前，前往苏家港留学，进入苏家学府学习中原的知识。

现在还不适合直接统治優休牟离人，他们会反抗，他们会造反，他们会阴谋刺杀。

如果全部杀光，那统治还有意义吗？

所以，在军事上击败他们以后，不用急着占领他们的土地，先羁縻统治慢慢驯化他们，用时间去抹平他们内心的仇恨，用时间去培养他们对苏家的崇拜与奴性。