第一百五十一章 水字辈（十四）

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三个月后

建宁二年

秋

两百多个党人被问斩，雒阳监狱里又新逮捕了三百多个党人。

这些党人，都是明着反对宦官专权的士人。

一个县，一般也就只能出一个士族家族，如果是偏远地区，一个郡才能出一个士族家族，一下子斩了两百多个党人，这等于是灭了几十个士族，等于是几十个县或者好几个郡的士族被灭族，影响力非常巨大。

第一次党锢，只杀了十几个党人，逮捕了两百多个党人。

第二次党锢，刚开始就杀了两百多个党人，逮捕了三百多个党人，后面还会继续逮捕。

如果说，第一次党锢，士人们只是痛恨宦官，那么第二次党锢之后，士人们已经开始痛恨朝廷。

举孝廉和举茂才的功能开始逐渐失效了。

宦官党羽甚至明码标价，一个举孝廉多少钱，一个举茂才多少钱，一个察廉吏多少钱。

虽然士族当地方官时，也会卖名额，但那是偷偷地卖。

宦官掌权以后，就懒得装了，明着卖。

许多有钱没名望的豪强富商，都花钱找宦官党羽买名额，从而进入官场。

谁给钱，谁就孝顺，谁就有才，谁给的钱多，谁就更孝顺，谁就更有才。

察举制形同虚设了。

“举茂才，不知书，察孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

在以前，察举制乱举荐还只是个别现象，现在已经是普遍现象。

以前，十个察举里面，有两三个是有问题的。

现在，十个察举里面，有两三个是没问题的。

随着察举制失去考察人才的功能，民间开始出现自己的“察举”标准。

人们不再相信朝廷的察举，朝廷察举的全是关系户和贿赂户，所以才自己制定“察举”标准。

汝南郡和颍川郡，是名士最多的两个郡，当地士人自发地组织了各种形式的清议，品论天下名士。

今日

雒阳

太学

众太学生们都在议论时政，品评天下人物。

虽然各地都有品评清议，但毫无疑问，目前来说，太学才是清议中心。

“颍川陈仲弓（陈寔），博闻广识，乃我辈楷模。”

“颍川荀慈明，精通阴阳古经，乃士人之风范也。”

“要我说啊，辽东苏潜龙（苏渊），才是天下第一经学大家，他还是马大家（马融）的大弟子，五年前，苏大家（苏渊）曾经来太学讲课，我有幸听课，不过数日时间，就对古文经学有了新的领悟，这才是真正的大儒啊！”

“呵呵，辽东苏潜龙（苏渊），攀附宦官，实乃我辈士人之耻，纵然其对儒经研究超越当世，也算不得名士。”

“汝南袁次阳（袁隗），可为名士否？”

“汝南袁次阳，亦是攀附宦官之辈，不足道也。”

大家议论纷纷，在说到苏家和袁家时，很多人都面露鄙夷。

因为只有苏家和袁家不敢公开骂宦官，只敢在私底下跟其他士人骂一骂宦官，这样才能留在士族圈子，而其他士人都敢公开骂宦官。

天下三大士族，弘农杨氏、汝南袁氏、辽东苏氏。

弘农杨氏名声最好，汝南袁氏门生故吏最多，辽东苏氏实力最强。

弘农杨氏很少在政治斗争中站队，所以很难有机会培植自己的党羽，因此门生故吏最少，他们也不以土地兼并谋生，虽然也有很多地，但也只是在灾年时顺带兼并一些，不会主动兼并土地。

因此，他们名声最好。

汝南袁氏主动在政治斗争中站队，每次都站队成功，所以能够有机培植大量党羽，拥有大量门生故吏。

因此，他们的效忠者最多。

辽东苏氏主要目的是搞土地兼并，哪怕没有天灾，也要主动创造天灾来兼并土地，顺带培植门生故吏党羽，名声则不是太在乎。

因此，苏家土地财富最多，门生故吏党羽比袁家少，比杨家多，名声在三大士族里最差。

【名声】弘农杨氏＞汝南袁氏＞辽东苏氏

【党羽】汝南袁氏＞辽东苏氏＞弘农杨氏

【实力】辽东苏氏＞汝南袁氏＞弘农杨氏

这三大士族之后，才能轮到其他士族。

这只是家族的排名，如果是个人的排名，那么袁家和苏家，没有一个人能进前十。

毕竟家族排名还得考虑党羽和实力，个人排名就只看当事人的名声名望。

按照家族来算，雒阳刘氏才是天下第一家族！

刘氏皇族！

刘家的人比苏家多，刘家有几千万农民，而苏家才二十多万农奴。

刘家的地也比苏家多，刘家有十三州，而苏家只有一个安康县。

所以，如果非要用家族排名，那雒阳刘氏才是第一家族。

如果用个人排名，那前十的都是各种名士，刘家袁家苏家没有一个人能进前十。

当一众太学生正在议论时政，品评天下英雄名士的时候。

雒阳

西郭

苏宅

一个道士带着几个弟子来到雒阳，并且受到了苏潇的邀请。

“你们当真有长生之术？而且有房中术？”

“是的。”

苏潇已经四十九岁了，四十岁的女人如狼似虎。

她想要长生，也想要纵欲。

因此，便邀请闻名巨鹿的方士张角前来传授她长生术和房中术。

张角，巨鹿人，三十三岁，是闻名巨鹿郡的仙师，创立太平道，目前主要在巨鹿郡传教。

去年，巨鹿郡发生瘟疫，张角用他的太平仙术救好了许多人，因此，他在巨鹿郡声名鹊起，许多巨鹿人都成了他的信徒，甚至连一些豪强乃至一个县令，都成了他的信徒。

巨鹿郡那些信仰太平道的豪强以及县官，主动给太平道捐钱，这让张角有了大量启动资金去把信仰扩张到其他郡县。

苏潇最近心情不太好，所以打算学一些仙术和房中术来缓解心情。

张角的太平道能够在大汉合法传教，一个重要原因就是，太平道的教义是维护朝廷的。

当然，教义支持跟实际支持不支持，那是两回事。

苏家的家族信念里，也是忠君爱国，但实际那就是另一回事了。

袁家钻研经学，经学也是要爱民的，但实际爱民不爱民，那就是另一回事了。

太平道的教义认为，皇帝是好的，朝廷是好的，朝廷是爱民的，皇帝是爱民的，之所以天下这么糟糕，都是因为皇帝被小人蒙蔽了，所以，需要太平道来唤醒被蒙蔽的皇帝，然后天下就有救了。

这样的教义，不管是谁都看不出来想要造反的样子，反而看起来很是忠君爱国，所以朝廷才能允许太平道传教。

为了传教，张角在教义里增加了许多房中术和长生术的内容。

张角知道，上流社会其实很下流，他们渴望长生和纵欲，因此，他增加这两个教义，就能把太平道传进上流社会。