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后，露出浅显的微笑：“我想这样我就更有把握了。”

这种粉末状的药物燃烧后能够引导真言，的确是上佳的‘吐真剂’，但它并不是万能的，特别是面对精神并不正常的人来说。

本杰明·基普林虽然看似正常，但种种迹象表明，他的心理其实是扭曲的，一般这种情况的变态者都伴随着幻觉，所以他们口中的真言可信度并不高。

因此，只有找到他的心灵破绽，打破他母亲在他的心中刻下的禁锢枷锁，配合药物，才能真正得到BAU想要知道的真相。

汉尼拔倒是对这种药物相当感兴趣：“想不到诺曼你在生化领域的研发能力这么强，真是令人大吃一惊的‘试验品’。”

他话语中可不仅仅只是欣赏。

在这方面非常敏锐的罗西听了这话，仔细观察着汉尼拔。

他对这位心理医生的感觉非常复杂。

侧写师也是存在一些难以改掉的职业习惯的，其中最明显最难控制的就是他们会下意识的对人进行侧写。虽然这样的习惯在BAU和同事相处时会尽量克制，但在外面，他们可不会还这么压抑自己。

所以在刚见到汉尼拔医生的时候，他就已经下意识的进行了侧写。

但显然这位医生也是心理学高手，他的身上有刻意隐藏自身习惯的痕迹，而在知道他们是BAU之后，则更是举止谨慎，言辞简洁利落。

罗西至今还没有搜集到几样侧写这位医生的要素，自然也无法完成侧写画像。

可是这不影响，他的直觉。

即使再绅士优雅，即使再温柔体贴，即使再风度翩翩，罗西还是隐约感受到了汉尼拔身上那一股掩藏的很深、痕迹很浅的傲慢。

这股傲慢和他表现出来的性格完全不符。

偶尔，汉尼拔的一些话语里，似乎是掩藏着一些更深层次的意思，遮盖在话语之下的是与他表达出来的意思完全不同的情绪。

罗西又不着痕迹的观察了汉尼拔几秒，想了想，还是收回了自己的好奇心，把心思放到现在的案子上来。

每个人都有属于自己的秘密，人也是一种非常复杂的生物，有多重面貌很正常，他如果每一个都要去追根究底的话，就太累了。

更何况，他和汉尼拔只是萍水相逢，不太熟悉，对方除了‘假惺惺’的，看上去也没其他问题，自然没必要花大量心思在一个陌生的心理医生身上。

威尔和汉尼拔进入了审讯室之后，高登也从审讯室出来了。

只见他皱着眉头，一脸无奈的说：“艾米瑞达·劳有非常严重的幻想症。不仅如此，她还为自己编织了一份非常‘真实’的身世经历，所以很高傲的拒绝任何‘污蔑性’的沟通。”

艾米丽忍不住吐槽：“这个老巫婆明明就是个宗教疯子，高登你不用说的那么好听。”

罗西大致上把刚才霍奇的审讯结果和威尔的帮忙给不知情的高登说了一下，而高登却并没有把所有希望都寄托在别人身上：“我们必须做两手准备，毕竟如果艾米瑞达的幻想症非常严重的话，她的儿子也好不到哪里去。那么他们的口供能采用的可信度就非常有限了。先用笨办法，从他们的交际网络开始调查，尽量缩小邪教成员名单。之后如果能从本杰明·基普林口中得到名单自然好，两厢相互对比印证可信度更好。如果不能，就只有和当地警察一个个进行排查，尽量做到不放走任何一个邪教成员。”

这个意见大家都同意了，然后很快就开始分工合作。

德瑞克和加西亚联络，一起通过BAU的信息库进行名单筛选。JJ和艾米丽则直接去找女警官罗伊，准备找熟悉亚历山大农场那一代的当地警员实际了解情况。霍奇和罗西则直接去找负责失踪案诱拐案的警局高层，想从仓库里被关押的那些女性身上得到相关线索。

高登和瑞德两个人则留下来等待威尔的审讯结果。高登经验丰富，资格又老，可以和威尔直接沟通。至于瑞德，BAU众人是打算刻意栽培瑞德在审讯方面的技巧，所以才留下他在审讯室外观摩。

更何况，威尔使用的辅助药物并没有经过真正的临床试验，还是试验品，药物提供者诺曼需要在现场待命以防不测。陪伴诺曼的最佳人选自然是身为他男朋友的瑞德了。

在抓到人之后，BAU整个部门再次全力运转起来。

第154章萨图恩教案（十）

等威尔从审讯室里出来,已经是几个小时后了。

整个案件在威尔和本杰明的沟通之下，渐渐露出了原本的真面目。本杰明虽然已经算是半疯，但他的幻想症并不是天生的。在药物以及汉尼拔这个擅长调弄别人内心的高手协助下,威尔终究撕开了本杰明的心理防线。

萨图恩教起源于一个世纪以前。

那时候的巴尔的摩还是一个以港口贸易为主的城市,到处都是一座座高大的装卸桥，一排排整齐的集装箱,一堆堆小山似的散货，黑的是煤炭,红的是铁砂,冒着黑烟哐啷而过的火车。

然后，一场大火烧毁了整个城市。

这不是夸张,是真正的一场史无前例的大火，整整烧了数个昼夜，从哥伦比亚特区,费城，纽约等地赶来的消防队面对整座城市的大火全都无能为力。

原本以农业为生的先祖们在大火之下失去了一切。农场、粮食、牲畜、房屋甚至是亲人的生命。

在那种绝望的时刻,信仰将会是最好的寄托。

巴尔的摩的教会的确在那个时候开始发展壮大,直至今日,这里的教堂也很多，很多本地居民也都是信徒。

但发展壮大的，不仅仅是基督教。

身为港口城市,巴尔的摩的居民成分相当复杂,其中有一些是随着更早时候海运过来的安纳托利亚人。他们的文化与曾经的古罗马文化交织融合,信仰复杂分散,而来到巴尔的摩的这些人,信奉最古老的神祇萨图恩。

其实这个教派原本并不是多么令人厌恶的邪教，要知道过去人们祭祀萨图恩的习惯其实一直都还保留着,只是最后渐渐演变成了如今的圣诞节而已。

但比起正统、有教义、曾称霸了无数国家地域的基督教，哪怕后来它演变分裂出了不同的支脉，萨图恩教就是个毫无发展潜力的小众教派，它的教义脱胎于神话故事，它原本的信徒太过稀少，甚至现在所谓的萨图恩教也并不是原本原汁原味的萨图恩教，脱离了曾经的信仰土壤，在美利坚它没有生根发芽的土壤。

所以，它只在安纳托利亚人当中流传下来。

亚历山大农场就建立于大火灾后，它的创建人就是安纳托利亚人的后代，也是萨图恩教最忠实的信徒和传播者。虽然