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“诸位，自罴祖立族以来，白氏便开始存在于世间，距今已有一千五百多年，白氏族人犹如蒲公英般散落在天下各地，落地生根。”
“为保障白氏的凝聚力，二代家主，罴祖的嫡子武祖，将天下白氏分为嫡脉、支脉（也可称庶脉、旁脉）。并分设两位脉主，以此管理族人。”
“白氏族人便在历代家主、脉主的带领下，筚路蓝缕，一路从白地一处小小的无名家族，成为周朝最倚重的宗族。”
“当时数百万东夷人称我们白氏子为他们的克星，上天派来收取他们性命的恶魔。而诸夏之人则都视我白氏为国之干城。”
“由此我白氏成为了卫国的最大卿族，影响卫国朝政最重要的力量。”
“及后白氏因功被周天子封邦建国，等到秦汉交替，之后光武、昭烈中兴、晋末中原沉沦，北夏立国，白氏都以嫡庶之分团结在一起。”
“但随着时间的发展，白氏族人越来越多，甚至天下编辑在册的族人超过了十万。”
“幸赖家族世袭封地，有自己的自留地，家族可以在白国疆土设置宗亲府、宗族府等家族机构管理诸族。”
“甚至以白国为中心，将白氏族人散落出去，以非嫡脉之人，前往各地开枝散叶，立旁族。”
“此时白国是天下白氏的中心，有白国在，各家各族便不会迷茫，如此有三千旁支归属支脉脉主，而支脉脉主凭借宗族府等家族部门勉强能够管理如此多的旁支。”
“然之后白秩背宗，家族遭遇毁灭性打击，主宗成员被屠戮，其余族人避之不及，家族中枢名存实亡，家族上升势头陡然而衰。”
“散落天下的各家无法再联络主宗，以至于许多人放弃了作为白氏子的荣耀，自毁三宝，或投身名利欲望之中，不再为白氏子也。”
“因此原本的三千旁系消失大半，只剩下今天的一千二百五十二家，可谓白氏之殇。”
“然就算是只剩下一千二百五十二家，如今家主没有封地，无法效法祖宗们以白国为为中心，创立各个家族式的大型机构、部门。”
“而祖山白原比较太过于隐蔽、道路不通，深居太行，无法作为各家交流的中心。”
“所以经过家主日思夜想，最终决定以分宗立堂，重新聚白氏之心，成白氏之望。”
叙述完前因后果，白汉从怀中拿出一本手札，这是白宸亲笔书写的家主诏令《白氏分宗立堂令》。
因为现在只是白宸自己的设想，效力只在主家各部门之中，之前已经经过了主宗、嫡脉族会的通过。
要想天下白氏承认，必须经天下白氏大族会诸位代表的认同，才具备同行天下各地白氏的效力。
“家主敕令，为延续宗族，兴盛白氏，特以分宗立堂之法，重聚白氏之势，承续祖宗之志，定尊卑、别亲疏、制族礼、确族规。”
“今特议定天下白氏不再分嫡脉支脉之别，取消嫡脉支脉脉主之位，实行分宗立堂之法。”
“商议天下白氏总共划分五宗，分别为主宗、北宗、南宗、东宗、西宗。”
“其中主宗为原嫡脉诸子，白氏家主即为宗主，主宗位在诸宗之上，其余四宗皆需听主宗之令而行。”
“北宗大致管理黄河以北，包括漠南漠北、辽东、远东所有北地地区，以修武白氏族长白宗文（汉时修武侯后裔）为北宗宗主，管理北宗诸堂。”
“南宗大致管理秦岭淮河以南，巫山以东诸族，以润州江宁白氏白族长白启聪（北夏东平王、南梁睢阳公白种之后）为南宗宗主，管理南宗诸堂。”
“东宗大致管理函谷关以东，黄河以南、淮河以北诸族，以徐州白氏族长白柏松（承袭徐国公、白宗续之子）为东宗宗主，管理东宗诸堂。”
“西宗为函谷关、巫山以西包括关陇、西域、巴蜀、黔南等地，以长安白氏族长白志田（汉时留在长安的白氏子后裔）为西宗宗主，管理西宗所属诸堂。”
“商议于五宗之下设诸堂，并各设堂号，以细分诸族，严明上下。”
“其中主宗以槐为号，家主所在堂为诸堂之首，名曰大槐堂，以主宗宗主、白氏家主白宸为第一代堂主。”
“宁国公一脉，因为于国于家有大功，不入西宗，赐名西槐堂，归入主宗。”
“另有淇国公一脉赐名淇槐堂，阳国公一脉赐名阳槐堂，谯国公一脉赐名谯槐堂，辽东国师白氏一脉赐名二槐堂，皆不入四宗，归于主宗之下，以为殊荣。”
“除主宗外，其余四宗皆可自行拟定除槐字外任何堂号。”
这划分明确的告知了诸族，今后但凡能够做出有利于国家、有利于家族之事，就可以被家族准许立堂号，管理诸族，甚至于被抬入主宗，赐予槐之名。
但是白宸也明确告知各家，主家自古以来有赏有罚，做得好可以抬宗授堂。
但若是做出什么有违祖宗决定、有害国家、天理难容之事，轻则驱逐出主宗，化为四宗，褫夺堂号，贬为寻常白氏宗族，重则消除族籍，剥夺三宝。
当即众代表便开始争夺堂号，开始历数自己家族自立族以来，做过的什么大事，出过什么名人，或当过什么大官。
随着时间的流逝，最终确定了三百多个堂号，其中多是以当地州县名称拟定的。
如扶风堂、扬州堂、洛阳堂、河南堂、龟兹堂等等。
其中北宗有堂七十二个，东宗有堂百一十个，南宗有堂九十五个，西宗有堂百三十个。
其中白其亮凭借自身七里亭存续时间久，得以申请到一个堂号，名曰“七里堂”，负责管理七里亭附近的两个白氏宗族。
确立了宗堂划分，于是白宸开始明确他们之间的责任、权利。
其中主南北东西五宗需要听从白氏家主的命令，除了天下白氏大族会，事关白氏安危的日常命令将由白氏五房、五老会发出，五宗皆需听其令。
为了更好的管理五宗，白氏将在家主身侧设置五宗房，专门负责与五宗对接，如此五房变成了六房。
白氏中枢由家主亲自负责的主房，寻常时为家族提供咨询，家主不在时经由家主授权，暂代家主令的五老会，仁、义、礼、智、信、五宗六房组成，统称为白府。
若有什么命令，白府下达给六房，六房下达给五宗，五宗下达给下面的堂号，最终由堂号去实行。
平日各地的家族事务，由五宗具体负责，但白府享有最高权力，可随时插手五宗事务。
责任明确，白宸便说出了给各堂的福利。
其中最重要的便是入读书院的资格。
白宸决定，除了主宗所在的松溪书院，在天下各地，以四宗为核心，设立四座书院，家族将全力投资，请各地最好的老师任教。
经由各堂堂主推荐，便可入读该宗所在书院，原则上凡拥有白氏三宝的宗族，可每三年推荐一人无条件入院，费用全免。
最终决定，在北宗设立太行书院，东宗立泰山书院，南宗立庐山书院，西宗立太白书院。
同时为了供养书院，决定在五宗设立义田，五宗之人都可以捐赠，由五宗各自管理。
凡义田所出，五成归于书院，供族人读书之用；三成用作赡养特贫族人，赠予衣食医药，两成作为五宗行政费用，雇佣族人任职管事等。
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