第837章 松溪变迁父子对,阴谋乍止曙光

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开元二十五年十二月，太原府、乐平县、松溪乡

太原府为“三京”（或曰“三都”）之一，别名北京（北都），是大唐等级最高的三个行政区划。

另外两个是西京（西都）长安，东京（东都）洛阳。

松溪乡本是一无名乡镇，唐以前人口不过百户。

唐立鼎以后，白氏由晋阳迁居至此，之后创立松溪书院，成为白氏主庭。

与卫州白原乡的祖庭并称“白氏二庭”，是天下白氏的中枢之地，也是白氏主宗嫡脉所在。

松溪乡的人口也由之前的不满百户，增至近万户，太原府甚至多次想要升格为县，却因为不可抗力因素作罢，一直是乐平县下属的一乡。

“父亲，事情就是这样，您看长安之事需要孩儿亲自去解决吗？”

白氏庄园中，白庆与白边面对面坐着，汇报着之前在长安城东驿，从张九龄口中得知的辛秘之事。

白边略微思考便明白了张九龄的小心思，笑道：“这个老狐狸。”

不过他丝毫不在意，思咐片刻，白边便摇了摇头，说道：

“这件事不需要你亲自去长安，家族对这种后宫干政的事情已经有了预案，就交由长安的家族主事人去解决吧。”

“再说了，如今这个武惠妃的势力比起当初武后、韦后弱的太多，还没有到那个程度，等她成为了太后再说。”

“你才从江南回家，先休息休息，然后这几年就跟在我身边，逐渐开始接手家族事务。”

听到要让自己接掌家族，白庆皱着眉头，有些不情愿道：“父亲今年也就才入古稀之年，还有多年时间，为何要孩儿如此早就接掌家族。”

白边听后当即横眉竖眼，斥责道：“臭小子，在外边玩了这么多年，也该收收心了，怎么，非要等到老夫死的那天，你才要接掌家族吗？”

“家族事务不比国事轻松，我白氏自有家情在此，等到了事到临头，再来学习初立事务，你不觉得晚了吗？”

“难道你还要依靠靖儿吗？身为父亲，你也不觉得害臊。”

白庆被白边的一番话说的面红耳赤，只得躬身施礼，接下了父亲的安排。

见白庆收了心，白边这才好声好气的说道：

“好了，这样，你即刻书信一封，给长安的白俊川，让他往武、李二人身边多安插暗探，同时让他去拜访李适之，请他也多加关注武、李二人的消息，以免我们被动。”

“是。”

白俊川是白氏如今在长安的话事人，当初白遐离开长安后，便将长安交给了白侃，白侃又交给了白望宗，白望宗又交给了白湟，白湟又交给了白云峰，白云峰又交给了如今的白俊川。

虽然白俊川如今在朝内的官品不高，只是正五品的中书舍人，但位置十分关键，为人又机警，头脑灵活。

而李适之身为白颖弟子，虽是李唐宗室，但天然与白氏亲近，故而多与朝廷上的白氏官员交往，被白氏引以为朝廷上的助力。

如今是正三品刑部尚书，兼幽州节度使、同三品，中书门下宰相之一，位置很是靠前，仅在右相李林甫与左相牛仙客之下。

就在白庆书信同时抵达白俊川、李适之的手中时，两人还没有动作。

引起这一切事情中心，牵动无数人心房的核心人物，武惠妃突然病逝，白氏的所有布置都成了笑话，张九龄的担心也消弭殆尽。

虽然朝野很多人都因为武惠妃之死感到欣喜，但李隆基却十分心痛，因此数日食不下咽。

可国家大事，从来不以一个人的意志为转移。

武惠妃做的大局，本意是想要扶立自己的儿子，寿王李琩为太子，又引以为朝中右相李林甫为援。

如今大业未成，自己突然病逝，让所有的谋划都成了水中之月。

李林甫找到李隆基，劝说他还是照旧立寿王李琩为太子的好。

但不知道是不是因为武惠妃去世，没有人再给他耳边风，这些年有些昏聩的李隆基突然英明了起来。

他认为三子李亨年长，且仁孝恭谨，又好学，没有理由跳过长子，而立幼子。

李林甫当场就敏锐的感到李隆基态度的转变，当即改口道：“陛下所言甚是，国以长君，储位，也理应立长，此乃国运昌隆之内由。”

可同场的左相牛仙客却没有察觉到这种情况，不解同为武惠妃一系政治盟友的李林甫为何突然改口。

但此时顾不得计较，于是仍旧与之前说好的那样，劝说李隆基立寿王。

李隆基见此面露不悦，直接走了。

下朝后牛仙客拉住李林甫，询问原由，李林甫摇摇头道：

“天下大事，唯决于陛下而已，之前附从武妃，也是因为武妃即陛下，如今武妃不在，自然以陛下为主。”

牛仙客听罢，茅塞顿开，当即拜服。

李林甫笑了笑，没有说话。

过了两日，李隆基又询问众人究竟应立谁为储君，堂中宰相都摸不准李隆基的态度，不敢言，只有李林甫与牛仙客二人最先言：“忠王李亨可”。

李隆基大喜，曰：“善”，下旨让右相李林甫兼任尚书左仆射，拜晋国公。

左相牛仙客遥领河东节度使。

但仍旧没有下诏立李亨为储君，但这其中的政治信号十分明显。

下朝后，牛仙客再次拦住李林甫，崇拜道：“右相真神人也。”

李林甫哈哈大笑，飘然而去。

又数日，李隆基再次临朝，言谁可为储，诸位宰相皆言忠王李亨。

李隆基满意，下诏，立忠王李亨为皇太子。

自此后，牛仙客几乎依从于李林甫，遇事不敢擅自裁决，凡事都要问一问李林甫的意见，这才放心去办。

李林甫也因此在朝中声威大振，彻底坐稳了自己的右相之位，人言皆曰“李右相善猜帝心。”

开元二十六年

南宫括、陈玄景、白正一主持编次的《大衍历》成功撰成，为当世，甚至是全世界最精确的新历。

李隆基下诏全国各地，均用《大衍历》以替换旧历，指导农桑。

而就在朝野上下都沉浸在新历颁布后，无数新兴理论的发现感到震撼。

加上武惠妃死后，认为李隆基会自此痛改前非，重拾往昔雄心，恢复勤政，将大唐送往更远的彼岸之时。

同年六月，有小人进言寿王之妃杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，李隆基竟直接将杨氏召入后宫之中，宠爱更甚武惠妃。

因为是自己的儿媳，与礼制不合，再加上朝中以白氏、孔氏为代表的儒家力量十分强盛，为了消除不良影响。

开元二十八年，李隆基以自己为自己母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家为女道士，赐道号“太真”。

由此彻底断绝杨玉环与自己儿子寿王的关系，以便之后光明正大将其收入后宫。