第九章 汉武帝的桃子

黑龙腾空游云，眼见云霞雾霭在身边飘荡，杨玉不禁打了个寒颤。

倒是有些年了，没有搭别人的手段飞天赏景。

平日里，诸葛虹把他视作一碰就碎的瓷儿，哪敢带他飞天？

“天上寒气重，暑气大，你去天上干什么？好好在家修养。”

大表哥一句话，就把他堵回来。

难得的机会，杨玉抛开其他杂念，专心浏览云中风光。只是夜色下，看不到地上太多景色。各处人间城池黑隆隆一片，什么都看不真切。

他心道：到底不是前世，若是前世。这快十二点了还是霓虹炫彩呢。

不多时，黑龙带杨玉来到一座山头。

“这里是……还在云汉山脉？”

云汉山脉为数百年前人为造就的南部山系。

当年异魔凶恶，祸乱人间，引得大汉在一场魔火中倾覆。

汉朝遗民心有不甘，效武侯行复兴之事。各路宗师、真人合力出手，以季汉龙兴之地川蜀为祖庭，自南岭山脉、武夷山脉、括苍山脉牵扯一线，以巫山、武陵山为一轴，又自雪峰山、庐山、黄山化为一路，共延伸三条龙脉。硬生生把神洲南部诸多山脉炼成一座龙脉大阵，欲借此四兴大汉。

彼时，太平教传人领着另一群人反对，双方围绕“云汉龙脉阵”大打出手。

最终四兴炎刘事败，川蜀之地也因群山雄起而更加封闭，失去龙兴天命。虽有天柱雄峰，为南部群山之祖，却无力与北方相争。前番赵太祖重兴国祚，也是仗着昆仑龙脉，封华山，禅泰岳。在北部立国后，逐步扫荡南方千城万堡，重新混一华夏。

而更恶劣的影响，是川蜀之地与中原隔绝数百年之久。十万大山中，南蛮受异魔影响而自成体系。直至前朝打赢平南之战，方赢得南蛮百族的降表。

而就在少帝受降表，派遣皇叔前去坐镇安抚南蛮子民时，宫变发生。

在南蛮投降，打算老老实实作国朝子民的一个月后。惊闻中原董氏窃国，南蛮百族再度跳反。至今川蜀之地还游离在国朝体系之外。

杨玉好奇地打量眼前这座山。

虽然藏玉山庄所在的藏玉山脉，与眼前这座山同在“云汉龙脉体系”，却并不享有同一条灵脉。

“当年季汉精锐于此和太平教大战，的确有诸多遗物、传承隐藏于此——你所谓的仙缘，就是这个？”

黑龙摇头，领杨玉又向前飞过几座山头。

这里是……

夜幕下，瞧不见太多。只模糊看到山势连绵，作龙盘虎踞之相。又有玉溪绕山，秀美无比。

黑龙一甩尾，带杨玉来山内一处石洞。

摇身一变，黑龙化作细腰长犬。

形似灵象，势猛如枭。

额上有一白色斑点，玄光逼人。

对杨玉叫唤三声后，黑狗在前引路。

九曲崎岖，不知多久。眼前骤然一亮，变得空旷起来。

窟中有一玉栏，里面插长一条三尺翠枝，枝头挂着一颗果实微小的嫣红鲜桃。

抬头上望，窟顶有一方洞，正对下挥洒星月之精。

黑狗低声道：“小恩公，此乃西天仙品，长生之果。当世唯剩此一枚。”

杨玉走上前，在洞窟一侧看见石桌、石凳与杯盏茶具。

他心中一动：“这里有人修行？”

“这是老恩公的修行之所。只是前年老恩公不见踪迹，我才急着化龙寻找。”

黑狗跳上另一侧石壁，叼出一枚石匣。

“这是老恩公的《清越丹卷》，可助小恩公修行。”

“清越丹卷？”杨玉愕然，失声道，“这是丹越真人的洞府？”

丹越真人，十年前修成金丹，曾入宫觐见少帝，得赐“真人”封号。

真人也曾与杨玉、诸葛虹等人讲述丹经。

他这一脉传承丹术乃汉庭秘传，是武帝当年命东方朔等人研究的法术。与葛仙派传下的《太清丹经》别有不同，更接近太乙山北辰宫一系。

“小恩公知道老恩公？”

黑狗眨眼道：“不错，老恩公的确被人称作丹越真人。左边那石洞里，还有老恩公当年从人主处得到的如意、玉牒。”

杨玉沉默，他现在还记得当年的封赏之言。

“道长丹术高明，道行精妙……乃有真人风骨。赐紫玉如意一柄，授真人玉牒，日后可通行神洲。”

授箓真人，这也是人王权柄。

得道真人神通广大，却也架不住武侯亲手搭建的“九鼎护龙阵”。人王持传国玉玺，便可与九鼎共鸣，镇压一应真人、宗师。

但大家都是神洲阵营，界陲那边还指望各路高人合力镇守。人王自然要礼遇宗师、真人，以求天下太平。

“原来是丹越子前辈。”

杨玉走上前，打量桃枝。

那果实微小，却充盈灵力，香气扑鼻。

“这是千年灵果吗？”

观察后，杨玉失去兴趣。

类似的千年奇珍，他吃了不知凡几。可对自己体内的奇毒都无多大作用。

试想，妙应真人炼制的灵丹都无用，更遑论区区一颗桃子？

“这可不是普通的千年灵桃，这是蟠桃。”

嗯，瞧出来了。

果实扁平，呈圆形，有深沟纹，是蟠桃的明显特征。

可这又如何？

黑狗急了，严肃重申：“这是西王母的蟠桃！”

杨玉先是一愣，随后神情古怪起来。

此世神话信仰，与前世汉代早期颇为相似。五方上帝、皇天后土、三皇五帝，皆在神洲信仰崇拜范畴内。

可因为汉武帝弄了一出“道法显世”。武帝朝后历史进入拐点，诸多本应在历史长河粉墨登场的神明，都不曾于这片神洲现身。（关公此类得人王册封的英灵神明除外）

而汉武帝之前，那些已经存在的神明信仰，作为民俗得以保留。

西王母神，便是其中一位。

西汉时，她已广泛受民间崇拜。是一尊与“长生”有关的神明。诸多西汉达官贵族的墓地壁画上，都有西王母升仙图。

而在汉代流传下来的一些传说中，也与前世相似，存在“东方朔偷吃蟠桃”一类说法。

但打小翻阅宫廷密卷的杨玉清楚。

虽然武帝得赐“符诏”，天地灵气就此活跃。但真正称得上神迹，在人前显圣的神明，可能只有“太一神”一尊。

而这位大神的可能性，还跟汉武帝扯不开干系。

汉武帝信仰“太一神”，到底是把一道偶然得到的符诏，归功于太一天帝。还是的确因为虔诚，得到太一神恩赐？

后世揣测诸多。

但因为汉武帝这位虔诚信徒的存在，“太一神”至今还是神洲认定的至高天帝。

老赵家也好，老董家也罢，年年会去祭祀太一神。

就连号称“天下第一大反贼”的太平教，也频频蹭太一神热度。自诩上帝使者，奉太一命，拯救万民，立太平世，开地上神国。

但除此之外，没有任何一位神灵现世人间，更不曾出现什么立教传道的事迹。

西王母的蟠桃？

西王母本人都不在昆仑山，哪来的蟠桃？

好一会儿，杨玉才回想起来汉庭文档中的一张文案记录。

“这是当年散仙东方朔从西昆仑带回来的老桃树？”

前世的汉武帝痴迷长生，此世有“太一符诏”彰显道法，自然对神话之说更加向往。不仅派人探访海上仙山，也曾派人前往西昆仑求见西王母。

然而那些传说中的仙人、神灵并不曾现世。

到头来，反倒汉武宫廷研究的丹法秘术在各地传播。

北辰宫一系，就是汉武麾下方士演变而来。海上的蓬莱阁，是当年汉武帝求仙药遗留的方士传承。葛仙派一脉，是当年齐地一系的方士传承……

“我记得文案记载。东方朔当年没有寻得瑶池，未曾拜见西王母。只在一处山头寻得灵树仙桃。后来带回汉宫，贺武帝圣寿。”

杨玉围绕桃枝转悠。

“终汉武一朝，那桃树上的花蕾都未曾绽开。光武帝时，花蕾始开。武侯扶持少主重定河山时，还曾以桃花为药，请葛仙翁炼制长生药。”

葛仙翁葛洪，葛仙派之祖师。其结合两汉方士之长，总结金丹道法。也是自他之后，世人对修仙才有了一个系统认知。

“至汉末大乱，异魔来袭。那颗蟠桃树在大火中焚毁——如今长安城里，还存着焚毁的老根。当年我在太乙山养病时，曾去瞧过。”

黑狗一脸怪异打量少年。

小恩公见识很广啊？

居然连此等秘闻都清楚？还在太乙山待过？

他随后补充道：“据老恩公所言：当年汉宫大火，仙树毁灭之前，有一位真人及时折下桃枝，保全三朵花蕾。后来真人陨于云汉大战，桃枝与道法散落于此间，被老恩公寻得。历经数百年日月精华，桃花终于结果。”

这可是西昆仑上的蟠桃树。

是不是西王母培植的，不清楚。

但绝对是西昆仑龙脉风水之瑰宝。又在汉宫受数百年精心栽培，于此处灵脉吐纳数百年日月精华。

得千年造化，绝对是天底下最强一等的天材地宝。

得其讲述，杨玉恍然大悟：“难怪丹越真人的修行功法和北辰宫相类。还真就是一脉相承啊。”

北辰宫，当今第一修仙圣地。前身便是汉庭遗留的方士，是云汉之战的残存者。

“小恩公，快快服食蟠桃吧。再配合石匣内的丹术，你绝对可以在一甲子内修成仙业。”

一甲子？

杨玉苦涩一笑，摇头道：“我寿终于明岁，哪里还有一甲子光阴？”