—第127章—

知道和谐才叫常态，知道常态才叫做明白事理。有益生命叫做祥瑞，以心神役使气息叫做逞强。

事物发展到强壮则会走向衰老，这就叫不合于“道”，不合于“道”就会早早灭亡。

真正有智慧的人不会夸夸其谈，而那些高谈阔论的人往往并不知道真相。收敛自己的锋芒，解除世间的纷争，调和万物的光彩，与尘世齐平，这就是所谓的“玄同”境界。

正因为如此，他既不可能被亲近，也不可能被疏远；既不可能得到利益，也不可能遭受祸害；既不可能被敬重，也不可能被轻视。所以这样的人才会受到天下人的尊重。

与恶龙缠斗太久，自身可能会逐渐被恶龙所影响，甚至最终也变成一条恶龙；长时间凝视着深渊，深渊同样也会回望着你。

用正道来治理国家，用奇谋来统兵作战，用不滋事的方法来夺取天下。我怎么知道会这样呢？根据就在于：天下越多禁令，人民就越贫困；人们手里的武器越多，国家就越混乱；人们掌握的技巧越多，奇异物品便不断滋生；法律越是森严，盗贼反而越多。

所以圣人说：“我无所作为，但百姓自然得到教化；我喜欢清静，而百姓自然端正；我不去生事扰民，而百姓自然富足；我没有贪欲，而百姓自然淳朴。”

他的政令宽厚无为，人民就淳朴忠实；他的政令严厉苛刻，人民就狡黠抱怨。灾祸啊，幸福正依傍着它；幸福啊，灾祸也潜藏其中。世间万物都是相互依存、对立统一的，没有绝对的祸福善恶之分。有时候我们认为是灾难降临，但也许正是转机出现的时候；而当我们沉浸于幸福之中时，也要警惕潜在的危机和风险。这种辩证思维告诉人们要保持冷静客观的态度，不被眼前的顺境或逆境所迷惑，全面地看待问题并做好应对准备。只有这样才能更好地把握机遇，避免陷入困境。同时也提醒统治者在施政时应注重平衡与适度既不能过于宽松放纵导致社会混乱无序也不能过分严苛苛责使得民众心生不满甚至反抗。最佳的政策应该是宽严相济张弛有度让百姓能够安居乐业国家长治久安。

谁能知道它的究竟呢？它并没有一个确定的标准。正常会变为奇特，善良会变成妖孽。人们对这种变化感到迷惑不解，已经由来已久了。

因此，圣人处事方正但不会生硬地去割裂事物，锐利但不伤害别人，直率却不放纵自己，光亮又不刺眼炫目的光芒。

治理民众和侍奉上天，没有比节俭更重要的了。只有节俭，才算是及早地服从天意；也就是重视积累德行；就没有什么不能攻克的；那就没有人知道他力量的极限；他就可以拥有国家；掌握了治国的根本大道，国家就能长治久安。这就是所说的根深蒂固、长生久视的道理啊！强调了节俭对于治理国家和个人修养的重要性。通过节俭，可以积累德行，增强自身的能力和影响力，从而实现事业的成功和国家的繁荣稳定。同时，也提醒人们要保持谦虚谨慎，不断追求更高的道德境界，才能真正做到根深蒂固、长生久视。这样的思想在中国传统文化中具有深远的影响，对于现代社会依然有着积极的启示意义。