第16章 唐--立国

端午节将至，婆罗洲上所有华人帮派大佬都收到了请帖。

端午，在东万律，兰芳共和国曾经的官厅，唐国立国大典！

总长李狮子。

总理李稻。

兵部（左侍郎）范正义，右侍郎张永达。

各派势力，有的大佬亲自来，有的派人参加，都想看看这个继承兰芳法统，又立国为唐的，到底是个什么“玩意”。

总理李稻，他们都听说过，也见过，两年来为了抵抗荷印军四处奔走，到处化缘。

总长李狮子，他们也听说过，据说是有这么个人，但没人见过。

至于兵部侍郎范正义和张永达没人听说过。

他们最感兴趣的是，根据送信人的解释唐国的权利架构是：总长、总理、议长三权平起平坐，国家大事投票决定！

更有意思的是唐国一共六部，和大清朝一样，有礼部，吏部，工部，户部、兵部、刑部。总长官最大，但只直辖了两个部管军事外交。总理排第二却管了三个部。这还不算，刑部乃是独立的，总长和总理都管不着。

据送请帖的所言：将来的刑部尚书不归总长和总理管，干得好可以当一辈子。反倒是总长和总理，需要所有人投票选举，一届任期为五年，连续两任之后，就必须下台。

因此唐国还会组织一个议会，全国选出德高望重的九十九人，选出大议长。在大议长的主持下，这九十九人则负责制定法律，选总长和总理。

其实吧，所谓大事儿三人投票，任期什么的，其中的道道还有很多，初期根本没有必要对外解释。放出这么一个风，其实就是告诉所有华人：官位现在都空着呢，想当官赶紧。当不了官，当议员也不错。

东万律。曾经的兰芳公司官厅，后来的荷兰人衙门，现在成立唐国立国大典所在。

为什么叫立国而不是“开国”，中间是有区别的。唐国承继了兰芳共和国，故此为立国，但对于与会人员来说，这不是问题。

他们首先感兴趣的是列立两厢的唐军！

服装统一，上身为绿色V领长袖体恤衫，下身为绿色马裤，脚穿草鞋。腰扎武装带，身前是H型携行具，身后腰带上挂着一双绿色帆布面胶皮鞋底的军鞋。手中是亮晃晃的洋枪。

话说，红旗军官兵们平时穿草鞋，战时才穿军鞋（内衬钢板）。并非吝啬，而是这该死的热带海洋性气候，穿军鞋太痛苦了！

除了服装，所有战士不是光头就是短发，非常精神。

别看大部分战士才接受整编没多长时间，但打了一场大胜仗，精气神都完全不同于以往。你要明白，兰芳一百多年只有很少的时间段兰芳公司的力量压过了坤甸土候，大多数时间连土候都干不过的。因此这场大胜对于这批游击队的小伙子来说，怎一个骄傲！

这一切落在众人眼里，对于唐国的实力评估已经大不相同。

也有头领发现，“自己人”不见了，问了才得知被李总长带走学本事了，心中不免有些惶恐。

在迎客小子的带领下，众人纷纷落座。

“吉时到。。”随着一声长音，礼炮二十八响。

李稻走上台来，宣布：丙寅年五月五日，唐，立国。

众人还等着李稻一番解说呢，谁知道李稻就这么简简单单一句话，典礼就结束了。

话音结束，又是二十八响礼炮。

各路大佬疑惑中，几十个服务员一流水开始上菜上酒。

李稻敬酒三杯，以示感谢。随后酒宴就热热闹闹的开始了。

当李稻和范正义坐到了主桌，这一桌上是华人势力中最强的几方大佬或者代表。

“李总理，我敬你是打白皮猪的好汉。不过，你这唐国建立，总得说个道道吧。”燕戴首领林啊西是个急性子。他势力较小，地盘比较靠内陆以农业为生。其他大佬的人马众多，不一定怕唐军，但他就不行了，因此必须问问这个唐国有什么章程。

“其实和以前差不多。”李稻一字一顿的说到：“首先唐国是婆罗洲所有华人的唐国。我们唐军呢，宗旨就是打荷印军，把荷印军彻底赶出婆罗洲。”

有人听出来了话外之音：所有华人的唐国。反过来是不是说所有华人都是唐国的？

在座大佬，没有几个识字的，但个个都聪明的很，听出言外之意的，可不只有一两个。

“这第二嘛，大伙在海外谋生，受尽了洋人欺负，我唐主张一致对外。我知道，各位之间以前有些过节，唐国愿意做和事佬，希望各位摒弃前嫌，同舟共济。”

这种话，李稻这两年说的多了，但各部摩擦仍然时有发生。各位大佬或者代表，并没有把李稻这句话看的有多重要，这种敞亮话谁都会说。只不过威望实力不到，你凭什么做和事佬？

但是，你要知道，李稻把这句话放在第二条，那是因为，这很重要！

众人随口附和：“李总理为人仗义，四海，只要您发话，咱们肯定给面子。”

“这第三嘛。我唐有个建议：大家堂口太多了乱了，是不是稍微统一一下。”

“你是洪门，他是天地会，他又是白莲，还有人是五斗米，咋统一？”

这时候，李稻旁边的范正义开口了，先是自我介绍，不卑不亢又风度翩翩：“在下范正义，任唐国兵部左侍郎，见过各位大佬。”

有人起哄道：三品官啊，好大的官啊！

范正义也不生气，自谦道：“就是个差事，为了打荷印军，有个名头好办事儿。”

“我来解释一下“统一堂口”这事儿。我问问大伙，谁不是炎黄子孙？”

这个没人说不。

“都是炎黄子孙，拜炎黄拜祖宗，这没毛病吧？”

好像很有道理的。

“谁不想出将入相？咱们拜拜文圣人武圣人没错吧？”

这时候，众人才注意到，台子后面的墙壁上挂着三幅图画。中间是“轴子”（炎黄二帝画像），两边是孔夫子和岳武穆的画像。

“我们所说的统一，意思是，大家都拜炎黄和文武圣人，和白皮以及土著区分开来。”

“神仙多了，其他的都不能拜？”

“能，咋不能。”

“那我回去也请上一套。”有人是荤素不戒，并不在乎多拜几位神灵。

这时候，李稻又开口了：“这第四嘛，我唐倡议，男人全部短发。不要留猪尾巴！那是满清强加给我们汉人的耻辱。大家海外谋生，不少人怕是经历过因为辫子被洋人嘲笑的事情。”

在众人看来，这事儿太鸡毛蒜皮，不值得争议。但维护留辫子的占大多数，毕竟在座大佬都还想着发财之后荣归故里呢。

“第五点，我唐现在缺人缺官缼兵，有愿意共创一番事业，有志于反抗荷印军的，欢迎！”

众人表面上支持，但没有一个人表示加入！话说，荷兰人吃了大亏，组织军队出征绝非三五天的事情，如果几个月之后荷印军打回来，还不知道那些唐军顶不顶得住呢。

“最后一点，唐军和荷印军打仗，少不了粮饷军费。还请大伙多多支援！”

“今天是你们唐国开堂口的大日子，兄弟出一千块大洋！”

李稻此前经常性的去向各路势力化缘。各位大佬此来，本就预计到了这点。

虽然华人势力没有几个敢于反抗荷印军的，但窝囊气受的也不少。而唐军前些日子攻占荷印军要塞，干掉了数百白皮猪，还干掉了坤甸土候。尤其是干掉那么多白皮猪，很是为所有人出了一口气，故此还算比较大方。

闹哄哄的，各堂口纷纷出钱，看似热闹，但合计不过一万块大洋。

“章程，就这么多。大家吃好喝好！来来，大家一起举杯。”

宴会结束，每人都拿了一份章程，也就是李稻所说的六点。白纸黑字，很清晰。不同之处在于：后面附有征求意见表格，希望大家针对这六条多提建设性意见。

唐国立国，还是很低调的！

虽然在各路大佬眼中，唐国立国和其他势力开堂口有区别，但也没有多么不同，作风很是“江湖”。这些人现在还没有意识到，今天将会是一个历史性时刻！

总结一下，这六条实际上是：抗荷、团结、消灭各种堂口、反清（留短发）、聚人、收税。核心目标很明确：一统婆罗洲！

婆罗洲的情况太特别，各种势力都算是黑社会，并没有太多的民族意识，此前他们经常性的投靠荷印当局。又在荷印军的挑拨下，大打出手。而荷印军仅以极少的军力就可以控制削弱如此多的华人势力（历史上兰芳覆灭，荷印军仅仅出动了十二个官兵。）。

因此，一统婆罗洲所有的华人，需要手腕，需要策略，而策略就藏在这六条章程中。

立国大典结束，市面上出现了木版印刷的祖宗圣人画，高档抵挡一应俱全。在宣传鼓动下，各家各户都在请祖宗圣人。

虽然不是新年，但在舆论的风潮下，婆罗洲这里的华人纷纷开始请文武圣人当门神。

纸好，印刷质量好，而且仅仅一文钱就是一副，再便宜不过。甚至不出钱，也有人主动帮忙贴门神。

全婆罗洲的华人大约十来万，所有门哪怕全贴文武圣人门神，也不过十万幅，代价也不过一两百块大洋。

意义嘛，说大不大说小不小。这意味着（被有心人解读）唐国的六条章程之一，已经得到了各大势力的认可支持！唐国的声望在华人中立刻就不一样了！

要知道，一两百年来，还没有任何一个势力的主张被所有人接受！哪怕是极其微小的，对所有人都无害，甚至有利的主张！

李林杨曰：一帮黑涩会，懂什么叫小处着手大处着眼吗？

微言大义，懂不懂？

没多长时间，民间舆论就有了：

“唐人牛叉！”指打败了荷印军。

“唐人发话一呼百应！”指贴门神。

从此，李稻再见到各方势力，口头禅就是一句感谢：“多谢老兄支持我唐的章程。”

明明是别人支持，但不同语境，完全可以解释成：听唐人的命令！

再加上唐国的几条章程，都是合乎民心的，比如一起打白皮，比如华人不内斗。

虽然是小事儿，却在华人的心理上好像影影绰绰划上了那么一丝印象：唐人是各势力盟主！

有了盟主印象，李稻范正义等自然会继续加深，然后以“盟主”身份做事！

这就是所谓的占领道义制高点！

但，黑涩会讲道义吗？那些大佬们讲道义吗？

无论大佬们是不是讲道义，大多数帮众和他们的家属讲道义。这就为唐国的行动减少了很多阻力！