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第二十五章 不识庐山真面目

作者:长夜天高 字数:2599 更新:2024-11-08 05:17:59

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不只是刘彻看热闹,不少大臣也看热闹不嫌事儿大。

特别是李蔡,看的特别兴奋。

今天这大热闹一出来,谁还管我的马夫议论陛下的事儿?

也有大臣倒吸凉气:“天不生仲尼,万古如长夜。嘶~这评价倒是贴合我对孔夫子的尊崇,不愧是霍二公子,这文章也写的忒好了!”

“谁说不是呢,要不说人家厉害呢,不像我,只会说孔夫子好强大,不会说别的。”

众人一边讨论,一边吃瓜。

孔安国可不敢拿孔子说话,不过拿亚圣说话他就敢:“圣人不见得一定是对的,就比如亚圣孟子说人之初性本善,而荀子说人之初性本恶,这两个观点就相反,至少有一个人是错的,你说呢?”

朝中,颍川荀家的人瞪大了眼睛,孟家后代也是提起了精神。

作为武将的荀彘,下意识就去腰间摸刀,摸了个空。

作为经学大家的孟卿,下意识的就去荀彘的腰间拔刀,摸到了荀彘拔刀的手。

两人甩开手后,一起看向了孔安国:好你个孔安国,你特么……

孔安国可不怕,你们只是亚圣后人,谁叫家祖真圣人呢?

霍海却根本不在意:“的确,二位亚圣,至少有一个人是错的,或者……都是错的。”

此话一出,朝堂所有人都惊了。

好家伙,董仲舒这么多年都致力于把荀子盘出去。

孟子就是被抬出来对抗荀子的。

要不然孟子根本没法和荀子齐名。

你现在把争了这么多年的双方一起得罪了?你很勇啊!

而霍海:“战国列子曾经写了一篇文章,叫做《两小儿辩日》,诸位应该不陌生吧?”

现场,所有人都面面相觑。

两小儿辩日?

什么玩意儿?

霍海一看所有人的状况,就知道完啦,出事啦。

自己学这玩意儿的时候,说是战国列子写的,现在看来,这怕又是魏晋时期第二轮编经大赛时的人编的吧。

霍海:“哦,那我可能看的是孤本,你们没看过,我跟你们讲一下原文。”

【孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。

一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”

一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎”

一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎”

孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎”】

霍海讲完后,大家也陷入了思考。

咦?到底太阳是早上近还是中午近?怎么好像都有道理啊?

霍海笑着给所有人去理解去思考的时间。

其实,根据儒家思想,还真是孟子的性本善比较吃香,荀子那个或多或少是受了道家影响。

不过,两个人的目的是一样的。

孟子说性本善,夸别人生来就善,其实是为了让所有人都被道德约束住,行善事。

而荀子说性本恶,是在宣传学习教育的重要性,来凸显‘礼’字。

此时脑子快的人,已经理解了两小儿辩日的故事:“霍大人,你刚刚不是说孔夫子无所不能吗,怎么现在又说孔夫子也决断不出?”

霍海:“孔夫子当然是无所不能的!但是,是在他自己的领域里面无所不能,论读书,论做人,论教书育人,孔夫子无所不能。”

“而孔夫子之所以是孔夫子,是圣人,最关键的就是孔夫子不会不懂装懂,不会在不懂的事情上乱下结论。”

大家恍然大悟。

也有人就是要抬杠:“那就是说,孟夫子荀子是不懂装懂咯?”

霍海:“错,孟夫子和荀子,不是道德问题,不是不懂装懂,而是能力问题,因为他们不是圣人,所以没有办法真正的从全局的角度看到一件事情的真相,所以他们都有片面的一面。”

“自从荀子之后,几乎所有人都以为孟子荀子的观点是互相对立的,但其实,二位亚圣的观点是一样的,互为补充。”

此话一出,群臣不服气了。

好好好,我看你怎么编。

一个性本善,一个性本恶,而且条件都是人之初。

你说两人观点是一样的?还互为补充?

孔安国也是:“哦?性本善性本恶是一样的观点?”

霍海:“要不说雅言容易引发误会呢?你们觉得亚圣会犯大错误吗?亚圣有缺陷的可能大还是亚圣犯错误的可能大?”

在场的人都不敢言。

大家都是要混饭吃的,谁敢说这个?

霍海:“那肯定是亚圣有缺陷的可能比亚圣犯错误的可能性大啊,所以,人之初性本善,你们翻译错了。”

“你们觉得这句话的意思是,人刚生下来,本来是性情善良的?”

“大错特错,这句话应该翻译成,人一出生,本性的本源里,就有善良。同理,荀子的话,翻译出来就是人刚一出生,本性的本源里,就有恶念。”

如果是在后世讨论,霍海肯定是一句‘你们双方非要当二极管是吧’?

但这是在大汉朝,那就得举例说明了。

霍海:“我小时候听说过一座山,叫做庐山,非常漂亮,我就问去过那座山的人,庐山长什么样。”

“一个人看庐山回来后,给我说庐山是岭,我就想象着庐山的连绵不绝,结果有一次另外一个去过庐山的同乡又给我说,庐山是峰。”

“咦,我就奇了怪了,庐山它到底是峰还是岭啊?这让我想象不出庐山究竟什么样了。”

“后来我才知道,第一个人是站在庐山横向的方向,看到了好多座山,并列成了庐山,所以说庐山是岭。而第二个人站在纵向看过去,庐山最高的那座山把其他山都挡住了,所以他说庐山是山峰。”

“这就叫,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中!”

霍海刚刚念完,喜好文学嗑瓜子看戏的刘彻就高声:“好诗!不过这是什么格律?”

众人看向伟大的皇帝陛下。

现在是欣赏文学的时候吗?现在是论道啊陛下!

刘彻缩了回去继续嗑瓜子:你们继续。

的确,不是孟子错了,也不是荀子错了,是两人本身也是人,所以从人的角度去看人性,因为出发点就不同,所以看到的就不同。

就好像,不是太阳距离大地远也不是太阳距离大地近,是因为我们站在大地上,所以没法客观的评价。

明白?

真的在考虑这个问题的人都悟了。

啊?原来是这么回事,对啊,不识庐山真面目,只缘身在此山中。不识人性真面目,只因为我们都是人啊。

有人嘀咕:“孟子荀子都是人,所以从人的角度看人性看不清,因为只缘身在此山中……那孔夫子岂不是不是人?”

旁边的武将削了他后脑勺一巴掌:“笨,都说了孔夫子是圣人。不是普通人。”

而朝堂上,思考过荀孟之争的人,都觉得,这才是真相,以前自己争论荀孟,实在是太傻了。

而朝堂上,压根没思考过善恶,只想用善恶之争搅风搅雨的人,都盯着霍海。

这个人,太能讲了,也太能写了。

出口成章,诗句张口就来,关键他还没成年,这都隐隐有跟董夫子刚正面的气势了,这要是等他四五十岁,那还了得?

而朝堂上还有第三种人,掉钱眼里的刘彻和霍海。

刘彻:我笑那霍海无能,群臣少智,若是朕,此时应该念广告词儿了。

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