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分卷阅读138

作者:乌丸乌丸 字数:2404 更新:2024-11-13 05:10:40

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这一切可以停止了。”没有说后续处理,她只做自己‘职责’范围内的事,其余事仍旧交给这个世界的人们由他们自己处理。

可是在她动作之前,江户川乱步还是不屈不挠地问:“那些被你杀死的人们呢,他们对你来说究竟算什么?”

多明尼卡道:“牺牲品。”

他们的生命对她而言没有任何意义,死亡也只是死亡本身——除非是在她的世界、需要她坚守老师和父亲的理念,而哪怕灾难就是由她造成,那些伤亡直接或间接地与她相关,她也毫不在意,不会为之动容。

说完以后再不在意他们,多明尼卡飞在空中,在使用绿灯戒指驱散了视差怪后,第一次从佩戴腰间的刀匣中同时抽出两把刀。

双刀造型奇特,刀刃偏薄,还有着部分镂空,看起来美观大于实用性,然而它们分别是由第八金属和第九金属打造,她惯用的武器是那把由第九金属(N金属-充满暗能量的黑暗金属)配合其它物质制作而成的刀,并不纯净,但对使用者起到的增益效果绝对不差。

而第八金属被称作为亚马逊金属,为供应神明、打造神器的金属。

当这两种金属打造的武器相互碰撞时,能够唤醒陷入沉沦的人,而此时唤醒被恐惧情绪侵蚀的人们也十分合宜。

敲击双刀后,多明尼卡飞在空中,垂眸看这座滨海城市中被恐惧情绪引发的混乱逐渐平息,然而已造成了太多血泪,尸体堆叠在街边,一道道血迹汇合成溪流,无数人在清醒后发出更加绝望的悲泣哀嚎。

他们已分辨不出这究竟是怎样的一个世界。

作者有话说:

今天儿童节快乐呀大家~

下章白超降临。

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第86章世界之下·86

这是怎样的一个世界?

——人的生命是可量化的。

灾难之前人们是被驯服的羔羊,被统治着方方面面,然而由于社会发展速度快速造成的种种不可控因素,导致估算与实际情况有的有着巨大差异,而时常政府都来不及反应,有意或无能地放纵。

首先是资本已占据了全世界,就连大部分红色国家也没逃过,资本即代表着权利,而另一方面则是控制人口。

一个国家的国民死亡率、生育率全都被监控着,时时都在估算国家现在和未来所能承担的人口,考虑到社会情况,人口过多或过少会带来怎样的影响,那么他们又需要施行怎样的措施,但是。

就像是资本在这个世界上不断壮大,且势不可挡一样(早已有人预见资本所带来的危害,然而社会选择了资本,受到影响的人也选择了资本),当他们有意而为时,人口这辆疾驰的战车无论怎样被操控都还是失控了。

(题外话:当人文萌芽时,世界是外在,而人是试验研究的主体对象-思想研究,当人文成形时,人就彻底不再是‘人’,他们是书本里的字符,是一个个被规定量化的词汇,是一条条诠释解析,当然了社会与国家永远大于个人,前者似乎是具现化的文明,而后者则是具体文明所形成的统治——

人理所当然地不再是单独的个体,他诞生在人群中,就无法逃脱人的影响,文化教导他知识和归属,所以实际上从很早开始,人就不能只是一个‘人类[种族]’,而应该传承人类的文化、民族的文化。

当信息大爆炸时,各种思想都开始传播,而传播最广泛的思想与人们所体会到的社会现状直接挂钩,即便各种机关乃至个人都可以影响人们的思想以达成某种目的,但是,时代的浪潮永远诞生于社会、超出于社会。

所以当整个世界的主流都选择了资本时,不受其影响的才是极少数,强盛的资本能够直接提升一个国家的繁荣度,即便因供养资本和资本对社会上流通的资本的掠夺,使得被剥削人民愈发苦难,但‘时代大于个人、时代等于个人’的谎言仍被传播,形成了另类的广为人知且被大量民众接受的蒙昧。

不可视的阴霾笼罩在社会之上,而在蒙昧之外,人们诞生出另一种‘智慧’——即直接掠过表象,以直觉或者说本能的感官感受到真实社会状态,当第一个人说出他的感受,很快就会使得更多的人与之共鸣然后浅层次地觉醒,但他们的觉醒有限,因力量有限。

同时资本赋予‘羊群’众多陷阱,再对自身的剥削施加节制和重重掩饰,将他们的大体意识限制在可控范围内,而即使有部分超出,也无有力量、聚集不起人心用以对抗由上至下的层层剥削。

因没有掌握力量而觉醒程度有限,因觉醒而意识到力量有限,在现代社会如此困境并不易打破。

资本最擅长制造幸福假象,而被豢养的羊对环境的感知是敏锐的、迟钝的,实际上因种种受限[是不是真的蠢货谁知道呢],被批量制造出来、成为消耗品的他们早已被驯化成功,擅于自欺欺人,所以资本总会成功。

此处谨慎提到:“矛盾掩盖论”,即用以转移矛盾的伎俩,是的有相当大一部分蠢货并不明白社会上最根本、最主要的矛盾,他们同样信了被编造出的某一谎言,于是内部对立,他们是一群蒙着眼在香氛中相互攻击的鬣狗,视野嗅觉全都被掌控,于是将自己被施加的观点奉为圭臬、信以为真。

好狗:)

甚至他们中相当大一部分并不知道自己在抢食什么,但听见一声犬吠就认为自己被攻击,吠声大过对方就认为自己得利,而实际上蒙着眼拉磨的驴都好歹前方有块萝卜吊着。

那么在这个时代的人文,是的,它失去了最初的意义,已坏掉了。它是工具,是利器,唯独不是属于‘人’的东西——它的存在是为了部分人,而不是为了全部人。

研究和定义人文的时代过去,也许前人希冀后来者继续深入,但他们并未料到在之后迎来的时代中,‘人’反而是最不重要的东西。)

灾难发生之前,纵使人口操纵失控,但世界上大部分国家都已步入老龄化社会这一现象还未呈现出直接后果,全球总人数比起十年前仍是大幅提升,已达七十亿人。

回到最初的问题:这是怎样的一个世界?

——人的生命是可量化的。

因为衡量单位是价值。

于是在灾难发生之后,价值就是最低多少人的生命可维持一座城市/基地不被灰雾侵蚀,现今仅存的道路每天需要多少人彼此流动才能最大程度地抑制灰雾蔓延、使

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