第70章 洋和尚

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Mv几人好奇地打开五角棺，只见里面躺着一具干尸，干尸的手中捧着个本子。

那干尸虽然已经没了人形，但以他奇怪的穿着，以及那头黄发可以确定，这的确是个洋人。

臭鱼把那本书拿起，翻开看了看，上面是一些手写的笔记。

可臭鱼看了半天，硬是没看懂上面写的什么。

“这写的啥呀，歪来扭去的，简直就是鬼画桃符。

我师父当初画捉鬼符就是这么画的，这洋鬼子也会画符？真他娘的奇怪。”

他是觉得奇怪，但我却一眼认出那是英文。

虽然我是现代人，以前上学的时候也学过几句，但要看懂这上面的东西还是有些困难。

要是有本牛津词典就好了。

这里面或许就有关于西王母的线索，可这么多人就没一个能看得懂的。

就这时，苏一叶突然一把将书拿了去。

“给我。”

我愣了愣：“你能看得懂？”

苏一叶点了点头。

原来近百年有很多洋人到中土来，包括滇南，也时常可以看到洋鬼子的身影。

苏一叶破解金竹地宫的那些年月里，就曾遇到过一个洋人，因为一些机缘巧合，跟他学了这门外语。

我暗叹这可真是够厉害的，我这个现代而来，正儿八经学过英语的都自叹不如。

苏一叶从扉页翻来，仔细阅读，片刻之后脸色大变。

她告诉我们，这本洋人笔记上提到了一个“神母”。

但估计就是西王母，只不过洋鬼子不知道如何翻译西王母这三个字便以“godmother”相称呼。

而这个洋鬼子名叫托马斯，他是一个景教之徒。

大概在十年前，他从西方坐船远渡过来，主要目的是为了传教。

这本笔记记载了他来到中土之后遇到的一些人和经历的一些事。

我们都听得疑惑，洋鬼子传教应该是在沿海地区，可西王母在遥远的西北昆仑山里面，这二者如何能扯得上关系？

苏一叶就告诉我们，根据笔记上所说，景教是基督一个名为聂斯托利的分支，在唐朝时期便已经传到了我们这里。

只是影响力远不及本土的儒释道。

这个托马斯自述，他在年轻时候听一个跑船的船员讲了很多有关古老东方的神秘故事。

如此对中土文化产生了很大的兴趣，于是成年之后，就跟着一群传教的景教徒，坐船远渡来到中土。

清中末年时期，洋人在中土是很受欢迎的，但晚清就不太行了。

主要是因为洋鬼子不守规矩，总是挑起战争，侵犯我们的领土。

就和之前讲到的宝龙教白莲圣母时期一样，老百姓对洋人都非常的仇视。

所以托马斯跟那些景教徒过来之后，并没有像他们想象的那样被当做贵宾对待，反而是被百姓排挤，连生活都很困难。

很快托马斯这群景教徒就没有钱了，想要借传教的名义，拉拢老百姓，给他们捐钱，建教堂。

但老百姓根本就不吃那套。

一群教徒在中原待了几个月，彻底到了山穷水尽的地步。

打算撤退，回他们的西洋老家去。

却发现，连回国船票都买不起了。

最后实在没办法了，就有教徒提议，离开沿海，到内陆去看看。

因为他们觉得沿海一带的人太精了，或许内陆人愚钝一点，肯听他们传教。

只要有人信，这钱就不是问题，他们也就不怕饿死了。

于是他们结队朝着内陆进发，而且专往那些山沟沟，穷乡僻壤里面钻。

那些地方的人恐怕连外面世界是啥样都不知道，就不会对洋人带有特殊的滤镜了。

到时候他们就奉主耶稣的名义，让他们捐钱捐粮食。

等站稳了脚之后，再慢慢的着手传教之事，上帝会体谅我们的。

可这群洋鬼子太天真了，那时候沿海乱，内陆其实更乱。

穷乡僻壤，山高皇帝远，几乎每座山上都盘踞着好几伙土匪。

拦路打劫，甚至会下山杀人放火。

一伙景教徒刚进山不久，就遇上土匪了。

“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。”

洋鬼子教徒身上一个大子儿没有，兜比脸还要干净。

那土匪头头是个刀疤脸的大胡子，一向心狠手辣，常挂在嘴边的一句话就是贼不走空。

被他们拦住的路人，有钱就劫钱，没钱就劫物，再不济是个年轻女子就劫色。

可这群教徒，钱、物、色都没有，那就只有一条路可走了。

抓回去，烧锅开水，剁了卖白肉。

托马斯听完吓得尿都流出来了，连连向山大王求饶。

可那时候他说不了几句中文，一半洋一半中，土匪听得稀里糊涂。

“他奶奶的，再多说一句先把你舌头割下来下酒！”

当天晚上，他们那伙人里就有个神父被土匪宰了

托马斯见神父人头落了地，几乎都吓傻了。

他们想着横竖都是个死，与其等着被宰，不如冒险跑路。

于是当晚，他们相互咬断手上的绳索，拼了命的往山下冲。

可惜被土匪发现，大部分教徒都被逮住了，唯有托马斯一人，侥幸逃出了土匪窝。

他浑身是伤，又饥又渴，在逃命的路上不知道摔了多少跟头，最后失足，滚下山坡，跌入一处山谷，就此失去了意识。

等他再次醒来，已经是两天后了。

他迷迷糊糊，闻到身边有一股很浓烈的尸臭，于是慌张爬起来，探看四周。

惊奇地发现这处山谷里堆满了小孩儿的尸体，每一个都很小，比那种新生儿还要小，似乎并非正常生产，而是从孕妇肚子里掏出来的早产儿。

正当托马斯惊奇的时候，他突然看见前面山路上有几个村民打扮的人朝着这边走来。

他们像是扔垃圾一样，把一些肉团状的东西丢进山谷。

托马斯看清了，扔的就是死胎。

就在这时，那些村民也都注意到了他，双方打了个对眼，皆是震惊不已。

主要是那大山里的百姓从来没见过洋人，这高鼻子黄头发蓝眼睛，说怪也怪，说好看也行。

托马斯用蹩脚的中文和他们交流，村民听明白之后并没有为难他。

反而是很热情地把他带回了村里。

托马斯向他们介绍自己的身份，说我是西渡而来的传教士。

可这些村民哪知道什么耶稣基督，只是想着既然是信教的，应该跟咱们本土的道士和尚无异。

老百姓都很敬重神职人员，平时有道士和尚来这里化缘的，他们都不吝啬地招待。