第一百零七章 针经

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行船第九日傍晚，下午众人都见到有日晕，都说日晕则雨；等到傍晚还起了东风，东风急，风急云起愈急，必雨起，雨最难得晴。这些都是这两天学的。

才听得杜元勋说及这些就遇见了，众人也没经历过，晚饭时都议论纷纷，有些人看着天气晴好觉得不会这么快变天下雨的，大多数人还是相信杜元勋教的这些，毕竟都是从典籍中记载下来的，是经验之谈。

等到入夜也没下雨，卢林是在三更半夜后才听到雨声，这雨声已经有一年没有怎么听到过了，然后又迷迷糊糊的在雨声中睡去了。

次日起来，雨也没停，没有夜里那么大了，淅淅沥沥的下着，船板是不能去了，众人都在三层练兵之所，地方小了许多，只轮流舒展了一下身体；六掌派也安排众人上午都在这里听杜元勋讲述，人一多就略微拥挤了一些。

这天讲的是海上行船必备的罗盘、海图、针经，前些日子沈子启说的战船除了甲兵，还有各种船工，其中的捕盗则类似船主武南一般，都要熟悉罗盘、海图、针经这些，是海上行船的主心骨，负责所有海上行船适宜；漕兵缉拿水匪盗贼，需要用船，船工的头头就被称为捕盗了；舵工是听从捕盗指挥驾船的；碇手就是负责抛锚起锚和太平篮的，没有船锚就是用定船石也称为碇石，瞭手相当于是哨兵，不时要登高瞭望，甚至要爬上桅杆……

这兵部海图最新的都是两百年前的海图了，远比不得卢林从海盗手中获得的海图，也比不上武南的海图，数百年的沧海桑田，也不知道有了多少改变，能不能和现在的地形对得上，卢林听了后想着什么时候去找武南把那海盗海图誊录一份回来。

杜元勋在开讲之前先念了一段文字，说是典籍记载下南洋的所见所闻：观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖三圣妃之神护佑之德也。神之灵固尝著于昔时，而盛显于当代。溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞。及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。由是海道清宁、番人仰赖者，皆神之赐也。神之感应，未易殚举……

这念了有半盏茶的工夫，有些见闻描述和卢林所见过的差不多，还有些和郑田川讲述的差不多，其中说的三圣妃护佑，卢林是知晓的，三圣妃在越地是广为人知，当初在汀州，遇见黄云峰、黄云英兄妹二人，就是在汀州的三圣妃宫外。

在白沙津雇请邢禄父子为向导，在离去那天早上，邢禄是先带着一群人去伏波将军祠祭祀完再上船的，武南当时见了也说他们南边出海前祭祀的是伏波将军，越州这边祭祀三圣妃的极多，这杜元勋念及的文字提及了三圣妃，那多半是从越州一带出海的。

杜元勋说及大海行船的海道，典籍记载都不尽相同，大船有大船的海道，小船有小船的海道，互有交织，舟船往来各洋皆有秘本，以前称之为海道针经或是指南书、针路簿、针谱、更路簿等；这海道针经一般仅在宗族内传承，轻易不会外传。海道都是长年累月地在海上行船将这些经过之处，连结成线并绘于纸上，多次往来，代代相传，最终便形成了一条条正确的海道；不同的起点终点有不同的海道。

通洋海舶，都会寻觅精通更漏，熟悉针路者来掌船；海道针经，叫针经针路因为用的是罗盘针之故；叫更路簿，则是因为更漏的原因；在这海道针经中，一般将一昼夜分成十更，有三重意思，一表时间，每更又合六十里，这是表里程和船速，六十里是取所有船能够达到的速度，基本上都可以做到的。

大洋中以针盘定向，以更香更漏计时。这更又分为两种，一是更香：每一昼夜分为十更，以焚香枝数为度。二是沙漏：一更六十里，以沙漏定之；漏用琉璃瓶两枚，细口大腹；一枚盛沙满之，两口对合，中通一线以过沙，倒悬针盘上，沙尽为一漏，复转悬之。计一昼夜约二十四漏，每二漏半有零为一更。风缓船迟，虽及漏刻，尚不及更；风疾船速，未及漏刻，已途六十里，为过更也。

杜元勋随后又念了几句典籍记载这针路之事作为解释，比如：用甲寅针，七更船，取乌坵；甲寅为北偏东方向，乌坵是将要去往的地方，七更就是四百二十里左右，也就是四百二十里左右的距离；还有用乙辰，取木山；用艮针，取枯美山；单甲，十一更，取麻山赤屿……用艮针、单甲，是单字则称为单针，用甲寅、乙辰，这些是双字，在两个单字之间，称为缝针，这些都是按照罗盘的来定方向的，再有就是用观星象之术来对照，观星象之术称为牵星术。

罗盘、海图、针经是海上行船必备的，典籍记载论及这些是：浮针于水，指向行舟，经月累旬，昼夜不止。海中之山屿，形状不一，但见于前，或在左右，视为准则，转向而往。要在更数起止，计算无差，必达其所。这些都是杜元勋从兵部水师部典籍中查阅得来的，也是个极有耐性肯钻研的。

杜元勋说的这些都很珍贵，但是听得人头大，六十三人能够听到明白的就是聊聊数人而已，郑田川是一个，韩少柳和鱼小容听了没有什么疑惑之色，其余人那都是有些苦不堪言，苏师姐时而迷惑时而明白，卢林则是觉得有些脑壳疼，再看其他人也都是差不多；卢林就想着多半当初记载流传下来的先人，是为了保密不外传而如此煞费苦心了，弄得如此复杂繁琐。

中午吃过饭，卢林看见苏师姐没有随众人去捕捞，便问道：“苏师姐，你这上午听得如何？”

苏师姐说道：“不能完全明白，有个十之六七吧，下午我再看看书，晚饭后去问问郑田川，向他请教一下，这些他都懂，也怪我们当时在海上行船贪玩了，如今回忆起来，武南其实比郑田川懂得更多。”

卢林说道：“苏师姐，那会哪知道还会来这学水师之事，再说了，我这十之一二都不太明白，比不得师姐了，学了还徒增烦忧，给自己找不自在，真要出海，我就去找武南一起出行。”

苏师姐说道：“师弟，这能够来学就好好学，很难得的，难是难了点，反正哪儿也去不了，多用心学也能够学到一些的。”

卢林说道：“苏师姐，这些我可是比不得你了，要是有你学这些一半的悟性，我也会用心来学，实在是很不堪，就不费那工夫了，有这工夫还不如我去找胡大匠学得多。”

苏师姐问道：“师弟，从上船开始你就和胡大匠来往得多，都学到了什么？”

卢林就将这些天和胡宗全交流所得简要说了说，说是简要，这一说也说了大半个时辰，从造船开始说起，然后说到漕运。

苏师姐听完说回舱房看书去了，卢林也跟着去了，这下雨天不耽误捕捞，他有些无聊，跟着苏师姐去，是想用千里镜看看四处的情况，苏师姐、雅师姐、姜星冉三人如今可不会轻易将千里镜拿出来了，要看都来舱房看。

这些天听得沈子启说及漕兵之事，战船都是有哨兵瞭望的，若是有了千里镜那还用这般辛苦去瞭望，拿着千里镜到船头船尾一看就清楚了，更不用去爬什么桅杆了；至于海上行船更是有用，目之所及就那么远，就算卢林如今的修为比平常人看得远了数倍，但是也远不如千里镜看得远，不会武功没有修为之人用这千里镜也看得比他们更远。

杜元勋说海上行船，遇见大风浪和洋流转向的情况，船队容易偏离方向，远离岸边，大海茫茫的经常找不到岸，这有了千里镜就好多了，看得远，更容易找到岸边的，不至于出现随波逐流，飘荡到数百里之外的情形；这些天来卢林也没看见六掌派、沈子启、杜元勋用过千里镜，更不敢拿出去。

昨天上午杜元勋曾讲过一个典籍记载的事情，说千年前有僧人从河西越葱岭去天竺求经，在东南各国游历了十余年后，打算乘坐商船去番禺的，结果海上行船没两天就遇见暴风雨，风向转变，船失方向，风停雨歇后，看着茫茫大海也不知到了何处，只能随风浪飘流，待到船上粮水将尽之时，忽然到了岸边，是汉地却不知是何处，略微打听后才得知竟然是到了东莱崂山附近了，这距离番禺有五千里之遥，时日也比预计到番禺的日子多了五六十日。

傍晚，海船回到了出海口，六掌派本欲就地休整一天，但是雨却一直下个不停，日晕则雨，本不会这般下的，但是昨日还刮起了东风，都说东风急，风急云起愈急，必雨起，雨最难得晴。杜元勋说这雨且得下几天，胡宗全也说出来前去了钦天监，钦天监也说过最近会有雨，而且这东风正好，顺风扬帆，省事快速多了。

四月二十六日，大海船顺风向西继续前行，申时不到就过了彭城宿豫，此地还是楚霸王的家乡，只是船没有停歇继续向北前行。

上午六掌派告诉众人这些时日将在兵部所学梳理归纳一番，写出完整的心得体会，以及对于领兵的去向和想法，鼓励众人若是能够写出战事策论来，那是再好不过；六掌派还着重说要依照他们自己所知道来写，尽量不要去商量，写自己所知所想；等回到兵部后，会根据诸人所写的，再对照在兵部这半年的表现来做安排。

随后几日都在大河顺风逆流行船，这东风虽然小了许多，但未曾停歇，直到五月初一午时，到得韩城后这东风才停歇了，一连下了七日的雨也停了。这六天在船上卢林回顾了半天，也没写出多少东西来，对于领兵之事他毫无头绪。

旗语这些都学得如此艰难，更别提布阵这些了，阵势卢林最了解是圆阵，最有兴趣的是锥形之阵，对于冠军侯的六次大战，卢林都很感兴趣了解很多，至于兵法这些卢林更是走马观花的看了看而已，没有过多去研习，多数时间都用在兵部藏书楼看书去了。

卢林最后只写了对于关于斥候的一些想法，这些他感兴趣也去用心了解过的，而且这是他能够做到做好的，再就是对轻骑突袭之说也略提了一下，至于领兵什么的，就没去提了，自己这点水平是不够看的，他们这些人姜星冉略好他一些，苏师姐是学得最好的，推演战绩也是最好的；其次就是苏师兄了。

策论怎么写，卢林没有写过，也不知道，他只看过，而且看的也不多，粗略写了千余字，说去岁至今，如此异常气候，恐怕胡地有白毛灾，可能会南侵；若是以前卢林会说是西胡那边，但是听得王文英说及东胡异常的情况，他就写了东关那边可能要严加防范。

关于水师之事他也提了几句，毕竟在南海转了一圈，说了要开海运则先清理海盗之患，保证海路畅通安全，至于怎么去清理，他没有头绪，就是说了下之前去过海盗巢穴的见闻，提议在清剿海盗之时，沿途一些岛礁众多的地方多去搜寻一番。

五月初二，总算是放晴了，吃过早饭，卢林跟着胡宗全去查看了，经过这一趟海上十天之行，又有七日的雨天，也算是不小的考验了；胡宗全一边查看一边和卢林说着一些要点；船底容易遭受虫蚁蛆蛀，要定期燂洗，这燂洗是用滚烫的水冲刷，冲刷后若是发现未干之处就是有虫蛀，及时清除。

暴露在日照下的灰缝之间需要定时浇淋，防止开裂，新船好一些，这些天又下了雨也没有这个问题，前些日子晴天，一天看一次就可以了，若是用了两年以上，大晴天至少一天看三次。

风蓬这些则更为脆弱一些，多是篾藤之物，喜湿防燥，晒久了容易脆，需要淋水，保持其韧性，若是阴雨天气的时日长了，就容易发霉，则要定时擦拭干净，像今天这样的雨后晴天拿出来晒一晒，还要避开火烛。

船上要每日要清扫，保持干净，各种绳索都放置好，各种物品都摆放到位，随时要用之时，随时可以用上，扬帆收帆，下锚收锚就不会慌乱，若是这些不做好，遇见风浪措手不及那可能会翻船了。这个卢林是有体会的，当时武南处理起来很有一套。

今日跟着胡宗全检查了一天，能够听得这些，卢林觉得收获很不错，很有用，这都是他以前从未接触过的，那沈子启和杜元勋也不清楚这些，反正这十余天没听他们说及过，这些都是船工负责的事情，他们是身居高位之人，这些细节不会注意，应该是有手下之人负责这些的，就是这十余天行船也都是胡宗全带人来查看的。

五月初三吃过早饭，六掌派和沈子启、杜元勋在船板上和众人说起兵事来了；六掌派讲了一些探察防范胡人的事，也是斥候需要知道的，西关和东关的卫所戍卒，平日在侦查之地，要以沙布其表，每日巡视就看地面沙子有没有变化，一旦发现有痕迹，便得知胡人斥候来过了；就要燃放烽燧，示警追击，烽燧白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。

接着六掌派还提议众人多练习弓箭和骑术，讲了一些骑射箭法要领：势如追风，目如流电。满开弓，急放箭。目勿瞬视，身勿倨坐。出弓如怀中吐月，平箭如弦上悬衡。箭者，杀人於百步之外者也。射者，必量其弓，弓量其力，无动容作色，和其肢体，调其气息，一其心志。

骑兵的战术大部份时间里就是侧面突击，长途奔袭，战略合围，断敌后路等；若是步军在空旷之地乍一遭遇骑兵，几乎都是必败的，丹这种情况是很少发生；一般步军遇见骑兵只能防御，平时训练有素，能够快速布阵防御，使骑兵不得近身，这就需要盾兵和后面的戈，戟，矛兵以及弓箭手的有效配合，只有这样才能使对手不得近身，追击是不可能，但是战阵配合得好能够绞杀敌骑兵。

西关东关外的平旷之地多，对胡人的骑兵更为有利，冲杀之下，多数都是胡人获胜，步兵布阵只能防御，然后燃放烽燧等候援军，想要追杀胡人那是不可能的，很多时候胡人骑兵估算着烽燧时间差不多就撤退了，胡人的战马骑兵远胜西关和东关，除非这边早有预谋，不然一般是拦不住他们撤退回去的。

卢林听了颇有感触，回忆起在崆峒跟着安将军学骑术的日子，还有金良和秦仪的马术配合，这回去之后，还是要和【小红】多亲近一些，可以和姜星冉一起去练习骑术射术了，【小红】和【乌照】都是天马的种，【小红】已经很高大雄俊了，【乌照】晚一年生出来，这次回去也应该差不多了。

沈子启讲了一些行军作战的准备之事，上岸追捕盗贼水匪，每各甲兵带米二升；这是炒黄之米，一升研为细末，一升另包；麦面二升，一升用香油作煤，一升蒸熟，六成用好烧酒浸，晒干，再浸，以不入为度，研为面，另包；四成用盐醋晒浸，以不入为度，晒研为末，另包。行军之际，非被围困至紧，不许食用，出兵随行，忘带者如失军器同。

六掌派对漕兵的这些安排也很赞赏，西关斥候也会这样携带，但是是要食用的，这西关可不比漕兵追捕路途短，出去就是五六天至少了。

沈子启还讲述了战船之事，要求是一船共为，一船如一目，一船如一耳，一船共一心，齐心协力，做到这样，就是有制之舟师，可以有恃无患了；在遇见风浪就需要捕盗和舵工不要慌乱，捕盗需要迅速做出决定，审决既定，立即执行，当进则进，当退则退，当断不断，反受其乱，最忌犹豫。平常那些喜欢吹嘘的，个个说起来都说是勇猛忠义，你就是说得再活灵活现也决不信你，只有临阵做出来，便见高低，可知真假了。

说到这些，六掌派说及兵法中提及这用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？

说起决断，卢林想起三叔曾经对他和苏师姐说过的谋断之说，和六掌派还有沈子启说的有许多相同的意思，心中暗自对照了起

六掌派说完也让众人对这领兵用兵畅所欲言。

众人七七八八的说了一堆，什么号令严明，令行禁止；士不先教，不可用也，制必先定，制先定则士不乱，士不乱则形乃明；赏罚分明；号令明，法制审，军中，惟有号令；首先要治兵，要使士兵做到闻鼓出击，闻金退兵的概念；用兵得其性，则令行如流……

六掌派听后，说道：“所战皆有缘由，师出有名；权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。

慈不掌兵，义不掌财，视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

将者，不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死；故义者，兵之首也。将者，不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功；故仁者，兵之腹也。将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得；故德者，兵之手也。将者，不可以不信，不信则令不行，令不行则军槫，军不则无名；故信者，兵之足也。将者，不可以不智胜，兵之身也。将者，不可以不决，故决者，兵之尾也。

将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。兵者以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。文所以视利害，辨安危；武所以犯强敌，力攻守也。”

众人都老老实实的听着，六掌派说的许多都是兵书里有的，他们也都看过，但是却没有听到六掌派此时说的感受多，六掌派后面也没有多说什么，之前和他们讲述西关战事就讲过许多，只是将经历结合兵法说了出来而已。

六掌派说，不管兵法阵势这些学得再好，懂得再多，都不如到战场感受来得强烈；作战之时不能死板用上兵法阵势来应对，要根据实际情况来随机应变的，阵法阵势在两军对垒，大战之中发挥作用大，更多时是遭遇战，就看领兵将领的临机应对了。