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疆」里出来，这么把人晾在一边，虎杖悠仁有些良心不安。

咕噜咕噜的声音从锅盖底下滚了出来，虎杖悠仁在心底默念了一句“五条老师，对不起”后，眼睁睁地看着锅盖被拿开，宇智波神奈朝锅里的食材伸出了筷子。

牛肉蘸上蛋液之后滑润可口，口感美味，宇智波神奈忍不住眯了眯眼睛，浑身飘出了幸福的小花花。

“看在寿喜锅的份儿上，我允许你问你想问的。”宇智波神奈捏着筷子开始进攻下一块牛肉。

虎杖悠仁顿了顿，“天使真的还活着吗？”

“活着，只是没有被唤醒。”宇智波神奈咀嚼着嘴里的牛肉。

原本羂索的打算是凭借「无为转变」远程唤醒受肉的术师，可是随着真人被祓除，计划也就泡了汤。

拥有「消灭一切术式」的术式的天使，目前是唯一能放五条悟出来的希望。

如果天使还没有从受肉||体中苏醒，就意味着需要去唤醒，在不清楚情况的条件下，说不定受肉||体本身是意识会遭到抹杀。

这是虎杖悠仁担心的问题。

“这个倒是不用担心。”宇智波神奈把咬到嘴边的牛肉吸溜进嘴里，说话的时候腮帮子一股一股的，连带着话音也变得含含糊糊，“天使和宿傩那狗比玩意儿不一样，很有行为原则，多半会选择和受肉||体的意识共存。”

“反正关系一定比你和宿傩要好。”宇智波神奈又补了一句，“类似鸣人和九喇嘛。”

锅里翻动着水汽，鼓胀的水泡哔啵一声炸开了细腻的油花。

虎杖悠仁忍不住往趴在沙发上的九喇嘛看过去。

狐狸好像什么都没听见一样打了个哈欠，转头叼住了宇智波神奈伸过来的筷子里夹着的牛肉，三口两口吞了进去。

……

五条悟不在的第N天，在他看不到的地方，高层的烂橘子终于对他可爱的学生们下手了，首先是取消虎杖悠仁的缓刑，直接执行死刑。

然后是判处夏油杰死刑。

再然后是认定夜蛾正道是教唆五条悟和夏油杰发动涉谷事变的幕后黑手，判处其死刑。

前面两条就算了，后面那条的夜蛾正道怕是人生头一次脑袋上被扣这么一口大锅。

天地良心，别说现在的五条悟和夏油杰，高专时期这两个小王八蛋隔三差五就能将他气背过去。

那么最后一条来了，判处「宇智波神奈」死刑。

宇智波神奈现在暂住东京咒术高专，高层的命令传到她耳朵里的时候，她兴奋地抱着九喇嘛在她伯父腿上打了个滚。

“哇哦哦。”

还是一边打滚一边哇哦哦的那种。

“你高兴个屁啊。”伏黑甚尔没眼看这鸡掰猫，“高兴那帮老东西想让你死？”

“谁要在意他们在想什么。”宇智波神奈从沙发上坐起身来，双腿搭在沙发边缘晃悠了两下，“我在意他们这么做的原因是看不惯我。”

“我喜欢看人看不惯我又干不掉我的样子。”宇智波神奈拖着腮帮子笑弯了眼睛，“甚尔，我告诉过你，不要过分去在意人心底的那点小心思，因为没有必要。”

伏黑甚尔定定地看了宇智波神奈半晌，片刻之后扭开了头，“嘁。”

据说被高层派遣过来执行虎杖悠仁死刑的人是精英中的精英，结果被伏黑甚尔反手捶进了高专门口的地里，抠都抠不出来的那种。

伏黑甚尔一向是不喜欢多管闲事的人，这次纯属是因为他儿子。

伏黑惠要被拉去继承禅院家的遗产了，可是惠惠对禅院家的遗产一点都不感兴趣，现在满心满眼都是找到天使解除「狱门疆」封印。

对方据说是禅院直毘人的嫡子，是现如今公认的禅院家继承人，对老爹临时改了继承人当然不服气，转身就背着老爹跑到高专里找伏黑惠麻烦。

找人家儿子麻烦，结果毫不意外地让当事人撞了个正着。

宇智波神奈知道后在地下室里笑得满地打滚，鉴于五条悟被封印，老实人夜蛾正道去了京都，七海建人最近忙得起飞，高专里没了话事人，情急之下，五条悟的倒霉学生们开始投票，票数最多的人去捞人。

“老师，伏黑拜托你了！”虎杖悠仁直接给他来个土下座，活似临终托孤。

老实说，宇智波斑不清楚自己为什么会在投票名单里，也不知道事情为什么会变成这样。

于是宇智波斑顺理成章代替夜蛾正道去捞伏黑惠和他爸。

看到门口出现的宇智波斑的时候，伏黑惠瞬间觉得自己这辈子的脸都丢完了。

被伏黑甚尔打了个一顿的家伙看起来有点眼熟，想不起来，但对方明显认识他，他前脚踩进招待室的地板，后脚对方的情绪跟着激动起来。

“是你！”

过来捞人的宇智波斑连多余的眼神都没分给对方，一声不吭，直接捞走伏黑惠和他爹。

禅院家的人自然不愿意，非要讨上一个说法。

宇智波斑很乐意给上一个说法，用拳头给的那种。

伏黑惠生不如死地跟在宇智波斑身后走出接待室，后边跟着一个死猪不怕开水烫的他爹。

第151章溯源

「我跟禅院家已经没有关系了。」

◆◆◆◆◆

如果要细究禅院家的历史，怕是要追溯到古久的奈良时代。

公元794年，恒武天皇将都城从长冈京迁到平安京，也就是现在的京都，禅院家的祖先也跟着天皇一同迁往新的居住地，此后便一直居住在京都。

强大的术式造就强大的术师，强大的术师为家族赢得权力和荣耀，对此有深刻认识的御三家对于强大术师有强烈的追求和执着。

不知道这个传统是什么时候开始的，从她有记忆开始，禅院家对于术式的优劣非常执着，培养继承优秀术式的孩子，淘汰劣等术式，甚至整个家族的人按照术式的优劣进行三六九等分类。

平安时代的人口平均寿命大约在三十岁左右，为了增加人口，那个时代的人们会选择尽量生育来提高孩子的存活率，在那个感冒就会要人命的时代，即便是养尊处优的公卿贵族也不能避免这样的习俗。

那个年代的公卿贵族习惯用家世和血缘来区分自身与平民，本就出身于贵族公卿世家的禅院家自然也免不了这种习俗，自然会选择出身家族优渥的女性来生下继承自己的血脉。

血缘是延续家族的重要途径，能孕育后代的女性是传承家族术式的媒介，继承了优秀术式的女性诞生继承优秀术式孩子的可能性就越大。

在这种观念的影响下，禅院家对生育这件事情一直非常看重，与之相反的是，禅院家女性地位便一直非常低下，即便是在思想开明的二十一世纪，将女性视为生育机器的观念