第231章 进化论与基因论

第79届英国科学促进会上，李奇维首次见到了达尔文的三儿子，费朗西斯教授。

今年62岁的费朗西斯白胡白发，说话时一抖一抖，显得非常有威严。

他虽然是植物学教授，但显然家学渊源，各种科学知识信手拈来。

尤其是对于父亲的进化论，那更是如数家珍，书上的每个词他都记得。

他的研究方向，就是进化论在植物中的应用。

费朗西斯在年轻时就随父亲做研究，后来还整理了达尔文的部分信件。

可以说，达尔文的思想对他影响很深。

此刻，他正站在演讲台上，宣传父亲的理论：进化论。

而台下的观众则听的如痴如醉。

并不是因为进化论本身多么牛逼，而是因为它推翻了神创论。

这种科学与宗教的碰撞才是普通民众喜闻乐见的。

1859年，达尔文集各家之所长，发表了《物种起源》一书。

该书一经发表，立刻在世界上引起轰动。

所有人都被它其中的理论给震惊了。

进化论的核心观点有两条：

第一，物种是可变的，生物是进化的。

后来，进化论的超级粉丝，赫胥黎竭力传播进化论，并提出了著名的人类起源问题。

人是从猿猴进化而来！

这句话对于宗教的杀伤力，比哥白尼的日心说，要巨大无数倍。

一时间，所有宗教人士都对进化论口诛笔伐，认为它是异端学说。

当然，达尔文和赫胥黎生活在了好时代，这个时代的宗教已经失去了其威严，只能打打嘴炮了。

于是，双方在往后的岁月，不停地爆发多次辩论。

一方坚持神创说，认为是上帝创造了人类。

而另一方则坚持进化论，认为人类是从动物进化而来，不是什么“万灵之长”。

进化论的伟大之处也正是在此。

尽管目前它有种种的缺陷。

但它把人类从神创论中解放出来。

人不再是神的附庸！

李奇维想到这里，心想要是给我披上红衣，我保证把进化论反驳的体无完肤。

甚至要是让我当教皇，我能证明神创论的正确性。

第二，自然选择是生物进化的动力。

这一条后来被华夏的严复翻译为“物竞天择，适者生存。”

也就是所谓的天择理论。

形象来说就是，可能本来长颈鹿的脖子没有那么长，但是如果它的脖子不长，就会因为吃不到食物而饿死。

所以脖子长的长颈鹿活了下来，而脖子短的死去了。

经过了很长时间之后，所有的长颈鹿都是长脖子了。

注意，进化前短脖子的长颈鹿和进化后长脖子的长颈鹿，已经不是一个物种了。

那些短脖子鹿都被自然淘汰了。

经过长期的自然选择，微小的变异不断积累，最终成为显著的差异。

由此导致亚种和新种的形成。

再比如，某个动物突然长了一颗牙齿。

有了牙齿，它进食的效率就更高了。

它获得了巨大的生存优势，繁衍的后代也更多了。

于是牙齿就一点一点进化，传递下去。

有牙齿的动物，和之前没牙齿的动物，也不是一个物种了。

进化论，进化论，是指一个动物进化成另一种动物，而不是单纯多个器官，多个功能。

这和所谓的“用进废退”不是一个概念。

值得一提的是，严复翻译的《天演论》并不是达尔文的《物种起源》，而是赫胥黎的《进化论与伦理学》中的一部分。

天择理论的核心是渐变。

达尔文认为生物的进化过程是渐变的，是经过了长期的自然选择。

这里的长期是很长很长的时间。

比如长颈鹿的脖子，不是一年，十年进化来的，而是需要数亿年。

就因为这一条，当初的开尔文勋爵，曾反对过进化论。

因为他通过热力学的方法，计算出地球的年龄只有一亿年。

对于物理学家的挑战，达尔文无法反击，因为他数学物理太差，不知道该怎么反驳。

他只说早晚有一天，人们会发现地球的年龄比开尔文勋爵计算的，要大的多。

达尔文是对的。

现代地质学家早已测算出，地球的年龄和历史，足足有四十五亿年之久，足够支撑进化需要的时间了。

达尔文在提出进化论后，当世的科学家大多数都是认同的，他们认为生物确实是在进化。

只不过在第二点上，存在分歧。

达尔文认为生物进化是因为自然选择，大自然就像一个筛子，筛选出它想要的物种。

而其他科学家则有不同的观点。

有的认为进化的动力是物种内在，物种自己有想要变好的能力。

还有的认为进化是物种突变的结果，即一次跳跃式的变化，就能完成物种之间的改变。

此外，还有灾变论，即认为是自然灾难推动了物种的进化。

达尔文的自然选择理论，之所以不能压倒其他理论，是因为他解释不了一个问题。

那就是用来供自然选择的差异性性状的来源是什么。

比如长颈鹿为什么会长出长脖子，动物为什么会出现牙齿，等等。

这些需要另外一个概念的加入。

从后世的观点看，19世纪的生命科学领域有两位绝代双雄。

一位是提出进化论的达尔文，而另一位就是提出基因论的孟德尔。

“一些他妈的豌豆！”

让后世所有理科生头昏脑涨的豌豆杂交实验，就是这位大佬的杰作。

李奇维现在想起来，依然瑟瑟发抖。

但是真实历史上，孟德尔却非常地憋屈。

1859年，达尔文发表《物种起源》。

仅仅7年之后，1866年，孟德尔就发表了《植物杂交实验》，并首次提出了遗传因子的概念和遗传学两大规律。

1909年，丹麦遗传学家约翰逊，在其《精密遗传学原理》一书中，正式提出了“基因”的概念，取代遗传因子的说法。

《物种起源》发表时引起了巨大的轰动，但孟德尔的成果却无人问津。

原因有几个。

第一，《物种起源》发表后，生物学家全部都转向了生物进化的讨论。

一个名不见经传的修道士的实验，根本引不起任何人的注意。

第二，孟德尔的思想太超前了，他首次把统计学、数学引入了生物学中。

这对当时的生物学家来说，就好像把量子力学介绍给牛顿一样。

那些生物学家连孟德尔的论文都看不懂。

孟德尔还曾把结果寄给达尔文，但是后者并没有任何回复，想来是没有看。

如果达尔文认真看了，把基因的概念，和进化论结合在一起，那就更完美了。

真实历史上，一直到1900年，孟德尔的工作才被重新发现，这中间隔了足足34年！

然后科学家们又独立发现了孟德尔遗传定律。

这其中就包括赫赫有名的果蝇大佬，摩尔根。

但在前期，还是没人把孟德尔的基因概念和进化论结合在一起。

大多数人也没有认识到孟德尔工作的重要性。

所以相当于孟德尔领先时代34年，这是何等的可怕。

要等到十多年后，英国遗传学家费舍尔，才重新澄清和完善了进化论。

现代进化论=达尔文进化论＋孟德尔基因论。

达尔文进化论的核心是自然选择。

而自然选择的对象，是生命个体基因水平的差异。

正是因为基因的变异，导致了生物出现形状的多样性，自然才可以把适合生存的个体选择出来。

从本质上说，基因变异是自然选择的基础。

总之一句话，基因在进化论中起到了无比重要的作用。

但目前所有的生物学家，都没有意识到这一点。

李奇维笑而不语。

此刻，他看向台上的费朗西斯，对方正在和另一个人辩论。

双方的争论点，正是关于进化的动力。

费朗西斯当然支持老爸的观点，不停地证明自然选择的正确性。

甚至他也举了动物进化出牙齿的例子，这让李奇维会心一笑。

不过，这显然没有说服另一方。

双方就这样你来我往，通过文明的语言交流，辩的面红耳赤。

台下的观众们大呼过瘾。

就连威尔逊也停下脚步，饶有兴致地听二人的演讲。

忽然，他随意地问道：“布鲁斯，你认为进化论是正确的吗？”

李奇维淡淡一笑，只是说道：“有可取之处。”

威尔逊接着叹道：

“这可是目前生命科学领域最火热的理论。”

“感觉名气比我们物理学的理论还要大。”

“哎，宇宙虽然神奇，但是却诞生了更神奇的人类。”

“但是如此神奇的人类，竟然是从猴子进化而来，甚至猴子又是从什么动物进化而来的。”

“这种感觉实在是太难受了。”

他以为李奇维和其他人一样，只是单纯认为自然选择不对，但是依然认同人类是进化而来的理论。

殊不知，李奇维认为进化论根本就是错的！

相反，他反而认为神创论可能是正确的。

而且，他有充足的理由。

这些都是他前世看论文，自己琢磨出来的。

当然，这些暂时没必要说，反正他又没准备在这次会议上出风头。

要是他当场反驳进化论，赞成神创论，那乐子就大了。

估计现任教皇会立马从意大利赶来英国，高举李奇维的双手，给他亲自加封。

当今物理学第一天才，都承认神的存在了，你们这些愚昧的凡人还在坚持进化论。

这可比李奇维发表相对论还要震撼无数倍，绝对能在世界范围内引发轰动。

李奇维笑着对威尔逊说道：“别想那么多，也许人类真的认知到自身所有的秘密后，反而会面对更大的恐怖。”

就在二人讨论进化论时，忽然一道欣喜的声音打断了李奇维。

“竟然在这里遇见你了，布鲁斯教授！”