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第 259 章中亚要冲,费干塞盆地的战火

作者:爱吃草的羊 字数:2128 更新:2025-01-10 03:04:46

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索洛莉公主走进了车厢,瞬间被富贵华丽的装饰震撼到了!

这大周也太有钱了吧!

一节车厢都如此华丽,那大周的国都京都,得有多么繁华啊?

俄斯长公主,对自已的这次行动更有信心了。

如果大周支持自已,那这场宫廷斗争里,说不定可以取得胜利!

索洛莉公主刚刚抵达西疆的时候,得知大周正在与波旦第四帝国用兵,也是分外吃惊。

俄斯人,也是与波旦第四帝国交过手的。

波旦人曾试图往北,进攻俄斯人的领土。

而俄斯人的边陲地区,也有一些波旦人生活。

于是波旦第四帝国,试图勾连这些俄斯边境处的波旦人,发起叛乱。

但是这个阴谋被索洛莉的父亲挫败。

当时波旦第四帝国正在与土耳斯交战,便忍了下来。

但是索洛莉的父亲去世,俄斯人政局混乱时。

波旦第四帝国仍然野心不死,再次勾连俄斯边境的波旦裔叛乱,硬生生在俄斯人身上咬下了一块肉。

这些波旦人是极难对付的。

但是听闻大周刚在费干塞盆地,取得了一场辉煌的胜利。

他们驱逐了波旦的东方兵团,彻底占领了费干塞盆地。

现在大周最著名的兰德将军,与传奇的西疆都护杨振,都在费干塞盆地,随时准备进攻波旦帝国。

索洛莉公主更加怦然心动。

大周陈兵费干塞盆地,那里可谓是中亚的军事要冲。

只要从那里北上,就可以进入俄斯帝国。

那么大周是真的有干涉俄斯帝国的能力了。

……

此时的费干塞盆地里,兰德站在一个巨型沙盘前。

到了费干塞盆地,兰德才知道,什么才叫军事重地。

费干塞盆地,北上能够进入俄斯帝国,南下便是吐鲁和印地,西边是波旦帝国。

这里是诸国都向往的地方。

兰德发现,中亚地区的确不太平。

印地的摩尔沃王朝,主要势力在印地北部。

摩尔沃王朝最大的威胁,当然就是波旦人。

波旦帝国随时能从波尔凯山口攻打印地。

摩尔沃王朝也调遣了大军,抵抗波旦人。

俄斯人现在是无暇扩张。

但是吐鲁的野心却在膨胀。

说起吐鲁,也算是中原王朝的故友了。

在唐朝,吐鲁曾和大唐国一快强势过。

唐朝不得不让公主远嫁吐鲁,那便是闻名的文成公主。

在唐朝的鼎盛时期,正好也是吐鲁的强盛时期。

吐鲁与唐朝,在川蜀、西疆地区展开过争夺。

但是两大帝国也如命运使然一般,一同衰落了下来。

到了大周,吐鲁没有了川蜀的屏障,被大周彻底锁在了高原上。

但是吐鲁仍然能够通过北上,去影响西疆。

而这个北上的通道,便是费干塞盆地!

这个地点实在太重要了!

波旦人也不傻。

可以建立那么大的帝国,当然也有聪明人。

在大周占领了费干塞盆地以后,波旦帝国立马派遣使者,前去吐鲁请求联盟。

联盟的理由当然不用多言。

中原王朝对吐鲁是极有威胁的。

如果大周的势力真的打穿了中亚,那么吐鲁将陷入被大周包围的境地里。

所以吐鲁人很快便宣布,与波旦人联盟。

现在这边的局势混乱。

大周与土耳斯结盟,合击波旦人。

而波旦人又与吐鲁联盟,合击大周人,波旦人还在南面打着印地人。

幸好现在俄斯人内乱,无暇顾及,否则这里真的要打成一锅粥了。

杨振说道:“大将军,没想到这里的局势居然这么复杂。”

兰德也点了点头:“这仗是越来越不好打了。”

现在大周的疆域逐渐扩大,战争也愈发复杂。

介入局势混乱的中亚地区,对于大周也是场挑战。

杨振说道:“想要毫无后顾之忧的攻打波旦人,就必须得先斩断波旦与吐鲁的联盟!”

兰德赞同的点了点头。

虽然吐鲁比鼎盛时期有所衰落,没有了从川蜀进攻大周的能力,但是依然可以动员大批的部队,北上进入费干塞盆地。

如果吐鲁真的与波旦人联盟,那么费干塞盆地的压力也必然大增。

把战争拖成一场消耗战,是每个将军都不想看见的。

大周与土耳斯都各怀心思,都是想让对方冲前头!

杨振看着地图说道:“波旦人不好对付,可是这些吐鲁人好像也并非铁板一块。”

通过商队,杨振已经收集了许多吐鲁的消息。

吐鲁现在的国体,类似于封建体系。

吐鲁的国王,叫作普赞。

但是吐鲁的最高领导者,居然有两位。

赞普是世俗的领袖,但宗教上的领袖却是僧王。

赞普是世袭的。

而僧王的传承就比较奇特了。

每个僧王死前,都会和身边人详细说明,自已死后将转世在哪里。

待僧王圆寂以后,僧王的亲信便会前去僧王死前说明的地方。

寻找转世僧王。

经过搜寻,找到的灵童,便是未来的僧王。

虽然吐鲁也是佛教,不过这个佛教与大周、泰王国的佛教截然不同。

这种叫作密宗的流派,对于争夺权力更积极。

所以吐鲁这个地方,是世俗权力与宗教权利的二元结构。

在吐鲁高层是这样,僧王与普赞联合执政。

在基层也是这样。

僧王与普赞全住在撒热城里。

而普赞所管辖的地方,只有撒热城周围的中部区域。

除了普赞家族以外,吐鲁还有四家势力庞大的家族。

他们被分封在撒热城的东南西北。

他们的名号依据地理,分别叫做极南大论、极西大论、极东大论和极北大论。

大论,在吐鲁话里是诸侯的意思。

这些大论只是世俗里的领袖。

在每个大论的领地里,都有一座神圣的寺庙。

寺庙的领袖,与吐鲁的僧王一样,是这块区域的宗教领袖。

吐鲁有许多虔诚的信教徒,所以宗教的号召力不容小觑。

而且吐鲁的佛寺,是能蓄养僧兵的。

这也让吐鲁的僧侣权力能与世俗领袖并驾齐驱。

大论以下,便是小论。

小论乃大论的助手,同时也算大论领土里最大的分封侯。

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