第一百零九章仓颉

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[[[cp|w:103|h:118|a:l|u:file2../chapters/201111/14/19726486345690381030]]]那饕餮就是在当年那黄帝诛杀蚩尤的刑场之上诞生出来的怪物，这饕餮据说原本是那龙种之一，长的是羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，无物不吃，无物不吞，但是这一只饕餮却和那龙之一族没有什么关系，这只饕餮乃是那蚩尤身亡之后，神魂不灭，结合那天地的怨气与那战场历气所生，为的就是那要破坏那黄帝的统治，所以当那铁血蚩尤旗现身的时候，这饕餮也就有所感应从而现身祸乱那黄帝的统治，所以当黄帝亲自领军出征，接连大战五十二场战争，这时候才将那天下平定的时候，这黄帝的后方已经被那饕餮搅乱的不成样子，那黄帝没有办法，只好重新招集军队，费了极大的精力才最终消灭那蚩尤所化出来的饕餮，那黄帝后来找人询问得知这饕餮之所以能够现世，那是因为自己过于压迫那些蚩尤所遗留下来的部众所至，于是那黄帝开始以怀柔的政策安抚那些蚩尤部落的遗民，同时还下了命令，允许那些以巫族血脉为主的巫师进入那黄帝的统治阶层，同时那黄帝为了显示自己的英明与宽容，同时为了拉拢那些蚩尤部落的遗民，那黄帝还亲自追封那蚩尤为战神，下令在每一次出战之前都要对蚩尤进行祭祀，同时在自己的大军之中总是有一面颜色五彩上绘有蚩尤画像的大旗为战旗引领全军，而且还为蚩尤专门建立了供于祭祀的场所供那些蚩尤部落的遗民们祭奠蚩尤，在多方面的行动之下那黄帝终于得到那蚩尤部落的众多遗民们的认可，那黄帝的位置终于稳固了，而那蚩尤所化出来的饕餮再也没有出现，而当吗黄帝忙完饕餮的事情之后那女魃又来了。

要说那女魃本来就是那黄帝的大功臣，当日与蚩尤大战的时候，要不是那九天玄女请来女魃的帮助，破了那风伯、雨师的法术，那黄帝还没有那么容易打败蚩尤，不过那女魃在此战过后就返回了天庭，可是没有想到的是这女魃在战斗之时被那蚩尤的虎魄刀刀气所伤，在虎魄刀上留了一丝血脉，后来那蚩尤战败，虎魄刀不知所踪，但那一丝血脉却带着那虎魄刀上的凶魂留了下来，最终那一丝女魃的血脉和那凶魂结合之后孕育出了一个精灵，这精灵也是一个女仙，但是却远没有女魃的的美丽，乃是头秃无发，但这精灵却继承了女魃的的能力，周身火焰腾腾，热浪滚滚，这精灵袒身而目在顶上，走行如风，所见之国大旱，赤地千里，而且这精灵将自也取名为女魃，不过众人却不认可这个名字称她为旱魃，由于那旱魃的危害太大，但是由于她也算是那功臣女魃的后代，黄帝没有办法只好听从他人的建议将这旱魃放逐到那水系丰富的赤水之北以求减少旱魃的危害，后来那旱魃就在那赤水之北留了下来，最后经过长时间的演化，那诞生旱魃的虎魄刀上的凶魂的力量渐渐激发出来，那旱魃慢慢的变了一个样子，也留下了一支独特的血脉，那就是著名的不死生物僵尸。

僵尸是由那旱魃后裔的尸体进化演变而来，一共可以分为五级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜，第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已就是那完全激发自身旱魃血脉能力的僵尸，可以将自己的名字命名为“魃”了，又称“旱魃”“火魃”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发，但是这僵尸与那天庭的女仙女魃是没有什么关系的，决不可相提并论。,

在解决掉那旱魃之后，那黄帝决定按照自己的当时的心中所想治理国家，决定要铸造宝鼎和大印，宝鼎之上还要详细记录上那黄帝大战蚩尤的经过，而宝鼎上的纹样也决定好了，就用那饕餮样子而变化成的饕餮纹，让其和轩辕剑一起成为自己人族部落的象征，那黄帝先将九爪黄龙定为图腾，就是那黄龙真人真身的形象，而那宝鼎和大印的样式也决定好了，就是那玉鼎真人所化玉鼎的样子和那广成子的番天印的样子，不过这时候黄帝这才发现居然人族之中没有自己的文字，当初第一代人皇天皇燧人氏所创立的陶文经过连年的征战已然失传了，现在人族之中流传的分别是那玄门的云纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水书，总不能让人族部落的象征使用其他种族的文字吧，于是那黄帝命令手下要创出人族自己的文字来，而这个任务就落到仓颉的头上。

仓颉原姓侯冈，名颉，为为轩辕黄帝的左史官。由于是担当那记录历史的史官的职务，所以那仓颉对于那玄门的云纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水书这四种文字都有所涉及，而且由于史官的特殊性，所以仓颉还知道一些仅存的陶文，由于那仓颉对于文字的研究颇深，所以才担当了创立文字的重任，那仓颉接到任务之后感觉到责任的重大不敢休息，于是根据这包括陶文在内的五种文字，结合起来他仰观天象，俯察万物，以象形之法首创了“鸟迹书”但是这形之法只造出百余字，但是远远不够用，而且很多时候根本就无形可象，那仓颉没有办法只好苦思冥想，这一天晚上，那仓颉做了一个梦，梦见一个身材魁梧，身着紫金道袍的仙人来到自己的梦中，只听那仙人对仓颉说道：“汝除了象形之法，可会用会意、形声之法创造文字？”那仓颉一听立刻来了精神，连忙向那梦中的仙人问道：“不知上仙所说的会意、形声之法，具体却又是如何？请上仙指点！”

那仙人道：“汝可知‘只可会意不可言传’之说？”见仓颉点头，那仙人继续说道：“如果你造出的字让人看了之后，虽然没有经过你的言传身教，但是对方却能猜出这个字所代表的意思，那么这种方法造出来的字所用的方法就是‘会意’。比如说你用‘日’来表示太阳星，用‘月’来表示太阴星，那么把这两个字合在一起，用‘明’来代表有光、可以视物，别人是不是很容易理解？”那仓颉一听觉得对头连忙接着问道：“果然妙法！那么形声之法又是如何？”那仙人见仓颉又发问，微微一笑答道：“所谓形声，顾名思义，造出来的字由两部分组成，一部代表这个字的意思，称为形部，一部代表这个字的读音，称为声部。但这种方法必须是建立在前两种的基础上，否则就会成为空中楼阁，随时可能被摧毁、遗忘。比如说汝要用一个字来表示山中不大的水流，而这种水流当中有一种生物被汝称为‘奚’，那么，汝就可以用这种动物的读音来表示这种水流，为了分出两者的区别，在‘奚’字的前面或其它地方加上一个表示水的符号，最终汝就可以用‘溪’代表山中较小的水流。”

那仓颉一听若有所思，忽然叫道：“仙师，我想我明白了！”而这仓颉被自己猛的一叫，反倒醒了过来，但是那梦中的所见所闻历历在目，宛如亲身经历过一般，那仓颉沉思片刻，猛的一叫冲出屋外，然后寻了一根树枝，用手将地上的土抹平，生怕自己忘记了梦中的所想，开始乱写乱画起来，起先上面开始还算正常，是书写着那玄门的云纂、妖族的妖文、巫族巫符，水族的水书和人族仅存的陶文，但随着时间的推移，似乎入了某种魔障，神情癫狂，手舞足蹈。时而苦思不已，时而又写又画，时而喃喃自语，时而又涂又改；片刻间便将各类稀奇古怪的符号画了一地。而且那仓颉为了记录那声音，开始大吼大叫的模仿各种声音，而随着那仓颉的动静越来越大，部落当中的人都围了过来。